لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٦

فصل الحاء المهملة

أُوَيْسُ : تصغير أَوْسٍ وهو من أَسْماء الذِّئب ، وهو منادى مفرد ، وأَوْساً منتصب على المصدر ، أَي عِوَضاً ، والمِشْقَصُ : السهم العَرِيضُ النَّصْلِ ؛ وقوله : ضِغْثٌ يَزيد على إِبالَه أَي بَلِيّةٌ على بَلِيّة ، وهو مَثَل سائر .

الأَزهري ، شمر عن ابن الأَعرابي : حَشَأْتُه سَهْماً وحَشَوْتُه ؛ وقال الفرّاء : حَشَأْتُه إذا أَدخلته جَوفَه ، وإذا أَصبتَ حَشاه قلت : حَشَيْتُه .

وفي التهذيب : حَشَأْت النارَ إذا غَشِيتَها ؛ قال الأَزهري : هو باطل وصوابه : حَشَأْت المرأَة إذا غَشِيتَها ؛ فافهمه ؛ قال : وهذا من تصحيف الورّاقين .

وحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً : نَكَحَها .

وحَشَأَ النار : أَوْقَدها .

والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ : كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً ، وقيل هو كِساءأَو إِزارٌ غَلِيظ يُشتَملُ به ، والجمع المَحاشِئ ؛ قال :

يَنْفُضُ ، بالمَشافِرِ الهَدالِقِ ، * نَفْضَكَ بالمَحاشِئ المَحالِقِ

يعني التي تَحْلِقُ الشعر من خُشونتها .

حصأ : حَصَأَ الصبيُّ من اللبن حَصْأً : رَضِعَ حتى امْتَلأَ بطنُه ، وكذلك الجَدْيُ إذا رَضِعَ من اللبن حتى تمْتَلئ إنْفَحَتُه .

وحَصَأَتِ الناقةُ تَحْصَأُ حَصْأً : اشتدَّ شُرْبها أَو أَكْلُها أَو اشتدّا جميعاً .

وحَصَأَ من الماء حَصْأً : رَوِيَ .

وأَحْصَأَ غيرَه : أَرواه .

وحَصَأَ بها حَصْأَ : ضَرِطَ ، وكذلك حَصَمَ ومَحَصَ .

ورجل حِنْصَأ : ضعيفٌ .

الأَزهري ، شمر : الحِنْصَأْوةُ من الرجال : الضعيف ، وأَنشد :

حَتَّى تَرَى الحِنْصَأْوةَ الفَرُوقا ، * مُتَّكِئاً ، يَقْتَمِحُ السَّوِيقا

حضأ : حَضَأَتِ النارُ حَضْأً : التهبت .

وحَضأَها يَحْضَؤُها حَضْأً : فتحها لتَلْتَهِب ، وقيل : أَوقَدَها ، وأَنشد في التهذيب :

باتَتْ هُمُومي في الصَّدْرِ ، تَحْضَؤُها * طَمْحاتُ دَهْرٍ ، ما كُنْتُ أَدْرَؤُها

الفرّاء : حَضَأْتُ النارَ وحضَبْتُها .

والمِحْضَأُ على مِفْعَلٍ : العُودُ .

والمِحْضاءُ على مِفْعال : العود الذي تُحْضَأُ به النارُ ؛ وفي التهذيب : وهو المِحْضَأُ والمِحْضَبُ ، وقولُ أَبي ذؤَيب :

فأَطْفِئْ ، ولا تُوقِدْ ، ولا تَكُ مِحْضَأً * لِنارِ الأَعَادِي ، أَنْ تَطِير شَداتُها ( 1 )

إِنما أَراد مثل مِحْضَإٍ لأَن الانسان لا يكون مِحضَأً ، فمِن هُنا قُدِّر فيه مِثْل .

وحَضَأْتُ النارَ : سَعَّرْتُها ، يُهمز ولا يهمز ، وإذا لم يهمز ، فالعود مِحْضاء ، ممدود على مِفْعال ؛ قال تأَبَّط شرّاً :

ونارٍ ، قد حَضَأْتُ ، بُعَيْدَ هَدْءٍ ، * بدارٍ ما أُرِيدُ بها مُقاما

حطأ : حَطَأَ به الأَرضَ حَطْأً : ضَرَبَها به وصَرَعَه ، قال :

قد حَطَأَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَذَنْ ، * بِخارِجِ الخَثْلةِ ، مُفْسُوءِ القَطَنْ

أَراد بأَذَّنَ ، فَخَفَّف ؛ قال الأَزهري : وأَنشد شمر :

وو اللَّه ، لا آتِي ابْنَ حاطِئةِ اسْتِها ، * سَجِيسَ عُجَيْسٍ ، ما أَبانَ لِسانِيا

( 1 ) قوله [ شداتها ] كذا في النسخ بأيدينا ، ونسخة المحكم أيضاً بالدال مهملة .