لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٥٥

فصل الطاء المهملة

يجوز أَن يكون معناه : ما دَهْرُنا وشأْنُنا وعادَتُنا ، وأَن يكون معناه : شهوتُنا .

ومعنى هذا الشعر : إِن كانت هَمْدانُ ظَهرت علينا في يوم الرَّدْم فغلبتنا ، فغير مُغَلَّبين .

والمُغَلَّبُ : الذي يُغْلَبُ مِراراً أَي لم نُغْلَب إِلا مرة واحدة .

والطِّبَّةُ والطِّبابة والطَّبيبة : الطريقةُ المستطيلة من الثوب ، والرمل ، والسحاب ، وشُعاعِ الشمسِ ، والجمع : طِبابٌ وطِبَبٌ ؛ قال ذو الرمة يصف الثور :

حتى إِذا مالَها في الجُدْرِ وانحَدَرَتْ * شمسُ النهارِ شُعاعاً ، بَيْنَها طِبَبُ

الأَصمعي الخِبَّة والطِّبَّة والخَبيبة والطِّبابَةُ : كل هذا طرائق في رَمْل وسحابٍ .

والطِّبَّةُ : الشُّقَّةُ المستطيلة من الثوب ، والجمع : الطِّبَبُ ؛ وكذلك طِبَبُ شُعاع الشمس ، وهي الطرائق التي تُرَى فيها إِذا طَلَعَت ، وهي الطِّباب أَيضاً .

والطُّبَّة : الجِلْدةُ المستطيلة ، أَو المربعة ، أَو المستديرة في المَزادة ، والسُّفْرَة ، والدَّلْو ونحوها .

والطِّبابةُ : الجِلْدة التي تُجْعَل على طَرَفَي الجِلْدِ في القِرْبة ، والسِّقاءِ ، والإِداوة إِذا سُوِّيَ ، ثم خُرِزَ غيرَ مَثْنِيٍّ .

وفي الصحاح : الجِلدةُ التي تُغَطَّى بها الخُرَزُ ، وهي معترضة مَثْنِيَّةٌ ، كالإِصْبَع على موضِع الخَرْزِ .

الأَصمعي : الطِّبابةُ التي تُجْعَل على مُلْتَقَى طَرَفي الجِلدِ إِذا خُرِزَ في أَسفلِ القِربة والسِّقاءِ والإِداوة .

أَبو زيد : فإِذا كان الجِلدُ في أَسافل هذه الأَشياء مَثْنِيّاً ، ثم خُرِزَ عليه ، فهو عِراقٌ ، وإِذا سُوِّيَ ثم خُرِزَ غيرَ مَثْنِيٍّ ، فهو طِبابٌ .

وطَبيبُ السِّقاءِ : رُقْعَتُه .

وقال الليث : الطِّبابة من الخُرَزِ : السَّيرُ بين الخُرْزَتَين .

والطُّبَّةُ : السَّيرُ الذي يكون أَسفلَ القرْبة ، وهي تَقارُبُ الخُرَز .

ابن سيده : والطِّبابة سَير عريض تَقَعُ الكُتَب والخُرَزُ فيه ، والجمع : طِبابٌ ؛ قال جرير :

بَلى ، فارْفَضَّ دَمْعُكَ غَير نَزْرٍ ، * كما عَيَّنْتَ بالسَّرَبِ الطِّبابا

وقد طَبَّ الخَرْزَ يَطُبُّه طَبّاً ، وكذلك طَبَّ السِّقاءَ وطَبَّبَه ، شُدِّد للكثرة ؛ قال الكُمَيتُ يصف قَطاً :

أَو الناطِقات الصادقات ، إِذا غَدَتْ * بأَسْقِيَةٍ ، لم يَفْرِهِنَّ المُطَّبِّبُ

ابن سيده : وربما سميت القِطْعةُ التي تُخْرَزُ على حرف الدلو أَو حاشية السُّفْرة طُبَّة ؛ والجمع طُبَبٌ وطِبابٌ .

والتطبيب : أَن يُعَلَّقَ السِّقاءُ في عَمود البيت ، ثم يُمْخَضَ ؛ قال الأَزهري : لم أَسمع التَّطبيبَ بهذا المعنى لغير الليث ، وأَحْسِبُه التَّطْنِيبَ كما يُطَنَّبُ البيتُ .

ويقال : طَبَّبْتُ الديباجَ تَطْبيباً إِذا أَدْخَلْتَ بَنِيقةً تُوسِعُه بها .

وطِبابةُ السماء وطِبابُها : طُرَّتُها المستطيلة ؛ قال مالك بن خالد الهذلي :

أَرَتْه من الجَرْباءِ ، في كلِّ مَوطِنٍ ، * طِباباً ، فَمَثْواه ، النَّهارَ ، المَراكِدُ ( 1 )

يصف حمار وحش خافَ الطِّرادَ فَلَجأَ إِلى جَبل ،

( 1 ) قوله [ أرته من الجرباء الخ ] أنشده في جرب وركد غير أنه قال هناك يصف حماراً طردته الخيل ، تبعاً للصحاح ، وهو مخالف لما نقله هنا عن الأَزهري .