لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٥٣

فصل الطاء المهملة

فصل الطاء المهملة

من الجمال السمينُ الشديدُ ؛ وأَنشد :

على كلِّ ضُوبانٍ ، كأَنَّ صَريفَه ، * بنابَيْه ، صَوْتُ الأَخْطَبِ المُتَرَنِّمِ

وقال :

لمّا رأَيْتُ الهَمَّ قد أَجْفاني ، * قَرَّبْتُ للرَّحْلِ وللظِّعانِ ،

كلَّ نِيافِيِّ القَرى ضُوبانِ

وأَنشده أَبو زيد : ضُؤْبان ، بالهمز .

الفراء : ضابَ الرجلُ إِذا اسْتَخْفَى .

ابن الأَعرابي : ضابَ إِذا خَتَلَ عَدُوًّا .

ضيب : الضَّيْبُ : شيء من دوابِّ البَرِّ على خِلْقةِ الكلبِ .

وقال الليث : بلغني أَن الضَّيْبَ شيء من دوابِّ البحر ، قال : ولسْتُ على يَقينٍ منه .

وقال أَبو الفرج : سمعت أَبا الهَمَيْسَع ينشد :

إِنْ تَمْنَعي صَوبَكِ صَوْبَ المَدْمَعِ ، * يَجْري على الخَدِّ كضَيْبِ الثَّعْثَعِ

قال أَبو منصور : الثَّعثَعُ الصَّدَفة .

وضَيْبُه : ما في جوفِه من حَبِّ اللُّؤْلُؤ ، شَبَّه قَطَرات الدَّمْعِ به .

فصل الطاء المهملة

طبب : الطِّبُّ : علاجُ الجسم والنَّفسِ .

رجل طَبٌّ وطَبِيبٌ : عالم بالطِّبِّ ؛ تقول : ما كنتَ طَبيباً ، ولقد طَبِبْتَ ، بالكَسر ( 1 )

والمُتَطَبِّبُ : الذي يَتعاطى عِلم الطِّبِّ .

والطَّبُّ ، والطُّبُّ ، لغتان في الطِّبِّ .

وقد طَبَّ يَطُبُّ ويَطِبُّ ، وتَطَبَّبَ .

وقالوا تَطَبَّبَ له : سأَل له الأَطِبَّاءَ .

وجمعُ القليل : أَطِبَّةٌ ، والكثير : أَطِبَّاء .

وقالوا : إِن كنتَ ذا طِبٍّ وطُبٍّ وطَبٍّ فطُبَّ لعَيْنِك .

ابن السكيت : إِن كنتَ ذا طِبٍّ ، فَطِبَّ لنَفسِكَ أَي ابْدأْ أَوَّلاً بإِصلاح نفسكَ .

وسمعتُ الكِلابيّ يقول : اعْمَلْ في هذا عَمَلَ مَن طَبَّ ، لمن حَبَّ .

الأَحمر : من أَمثالهم في التَّنَوُّق في الحاجة وتحْسينها : اصْنَعْه صَنْعَة من طَبَّ لمن حَبَّ أَي صَنْعَة حاذِقٍ لمن يُحِبُّه .

وجاء رجل إِلى النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، فرأَى بين كتِفَيْه خاتم النُّبُوَّة ، فقال : إِنْ أَذِنْتَ لي عالجتُها فإِني طبيبٌ .

فقال له النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : طَبيبُها الذي خَلَقَها ، معناه : العالمُ بها خالقُها الذي خَلَقها لا أَنت .

وجاءَ يَسْتَطِبُّ لوجَعه أَي يَسْتَوصِفُ الدواءَ أَيُّها يَصْلُح لدائه .

والطِّبُّ : الرِّفْقُ .

والطَّبِيبُ : الرفيق ؛ قال المرّار بن سعيد الفَقْعَسِيُّ ، يصف جملاً ، وليس للمَرّار الحَنظلي :

يَدِينُ لِمَزْرورٍ إِلى جَنْبِ حَلْقةٍ ، * من الشِّبْه ، سَوّاها برفْقٍ طَبيبُها

ومعنى يَدِينُ : يُطيع .

والمَزرورُ : الزِّمامُ المربوطُ بالبُرَة ، وهو معنى قوله : حَلْقة من الشِّبه ، وهو الصُّفْر ، أَي يُطيع هذه الناقةَ زِمامُها المربوطُ إِلى بُرَةِ أَنفِها .

والطَّبُّ والطَّبيبُ : الحاذق من الرجال ، الماهرُ بعلمه ؛ أَنشد ثعلب في صفة غِراسةِ نَخْلٍ :

جاءتْ على غَرْسِ طَبيبٍ ماهِرِ

( 1 ) قوله بالكسر زاد في القاموس الفتح .