لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٥٠

فصل الضاد المعجمة

ضَرْبُ الأَمْثالِ ، وهو اعْتبارُ الشيء بغيره وتمثيلُه به .

والضَّرْبُ : المِثالُ .

والضَّريبُ : النَّصِيبُ .

والضَّرِيبُ : البَطْنُ من الناس وغيرهم .

والضَّرِيبةُ : واحدةُ الضَّرائِبِ التي تُؤْخَذ في الأَرْصاد والجِزْية ونحوها ؛ ومنه ضَريبة العَبْدِ : وهي غَلَّتُه .

وفي حديث الحَجَّامِ : كم ضَرِيبَتُكَ ؟ الضَّريبة : ما يؤَدِّي العبدُ إِلى سيده من الخَراجِ المُقَرَّرِ عليه ؛ وهي فَعِيلة بمعنى مَفْعولة ، وتُجْمَعُ على ضرائبَ .

ومنه حديث الإِماءِ اللَّاتي كان عليهنَّ لمَواليهنَّ ضَرائبُ .

يقال : كم ضَرِيبةُ عبدك في كل شهر ؟ والضَّرَائبُ : ضَرائِبُ الأَرَضِينَ ، وهي وظائِفُ الخَراجِ عليها .

وضَرَبَ على العَبدِ الإِتاوَةَ ضَرْباً : أَوْجَبَها عليه بالتأْجيل .

والاسم : الضَّرِيبةُ .

وضَارَبَ فلانٌ لفُلانٍ في ماله إِذا اتجر فيه ، وقارَضَه .

وما يُعْرَفُ لفُلانٍ مَضرَبُ ومَضرِبُ عَسَلَةٍ ، ولا يُعْرَفُ فيه مَضْرَبُ ومَضرِبُ عَسَلةٍ أَي من النَّسبِ والمال .

يقال ذلك إِذا لم يكن له نَسَبٌ مَعْروفٌ ، ولا يُعْرَفُ إِعْراقُه في نَسَبه .

ابن سيده : ما يُعْرَفُ له مَضْرِبُ عَسَلة أَي أَصْلٌ ولا قَوْمٌ ولا أَبٌ ولا شَرَفٌ .

والضارِبُ : الليلُ الذي ذَهَبَتْ ظُلْمته يميناً وشمالاً ومَلأَتِ الدنيا .

وضَرَبَ الليلُ بأَرْواقِه : أَقْبَلَ ؛ قال حُمَيد :

سَرَى مِثْلَ نَبْضِ العِرْقِ ، والليلُ ضارِبٌ * بأَرْواقِه ، والصُّبْحُ قد كادَ يَسْطَعُ

وقال :

يا ليتَ أُمَّ الغَمْرِ كانَتْ صاحِبي ، * ورَابَعَتْني تَحْتَ ليلٍ ضارِبِ ،

بسَاعِدٍ فَعْمٍ ، وكَفٍّ خاضِبِ

والضَّارِبُ : الطَّويلُ من كُلِّ شيءٍ .

ومنه قوله :

ورابعتني تحت ليل ضارب

وضَرَبَ الليلُ عليهم طال ؛ قال :

ضَرَبَ الليلُ عليهمْ فَرَكَدْ

وقوله تعالى : فَضَرَبنا على آذانهم في الكَهْفِ سنينَ عَدَداً ؛ قال الزجّاج : مَنَعْناهم السَّمْعَ أَن يَسْمَعُوا ، والمعنى : أَنَمْناهم ومَنَعْناهم أَن يَسْمَعُوا ، لأَن النائم إِذا سمع انْتَبه .

والأَصل في ذلك : أَنَّ النائم لا يسمع إِذا نام .

وفي الحديث : فَضَرَبَ اللَّه على أَصْمِخَتهم أَي نامُوا فلم يَنْتَبِهُوا ، والصِّمَاخُ : ثَقْبُ الأُذُن .

وفي الحديث : فَضُرِبَ على آذانهم ؛ هو كناية عن النوم ؛ ومعناه : حُجِبَ الصَّوتُ والحِسُّ أَنْ يَلِجا آذانَهم فيَنْتَبهوا ، فكأَنها قد ضُرِبَ عليها حِجابٌ .

ومنه حديث أَبي ذر : ضُرِبَ على أَصْمِخَتهم ، فما يَطُوفُ بالبيت أَحدٌ .

وقولهم : فَضَرَب الدهرُ ضَرَبانَه ، كقولهم : فَقَضَى من القَضَاءِ ، وضَرَبَ الدهْرُ من ضَرَبانِه أَنْ كان كذا وكذا .

وقال أَبو عبيدة : ضَرَبَ الدهْرُ بَيْنَنا أَي بَعَّدَ ما بَيْنَنا ؛ قال ذو الرمة :

فإِنْ تَضْرِبِ الأَيَّامُ ، يا مَيّ ، بينَنا ، * فلا ناشِرٌ سِرّاً ، ولا مُتَغَيِّرُ

وفي الحديث : فضَرَبَ الدهرُ مِنْ ضَرَبانِه ، ويروى : من ضَرْبِه أَي مَرَّ من مُروره وذَهَبَ بعضُه .

وجاءَ مُضْطَرِبَ العِنانِ أَي مُنْفَرِداً مُنْهَزِماً .

وضَرَّبَتْ عينُه : غارَتْ كَحجَّلَتْ .