لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٣٧

فصل الصاد المهملة

على لغة من قال : صَاب السَّهْمُ .

قال : ولا أَدْري كيف هذا ، لأَن صاب السهمُ غير متعدٍّ .

قال : وعندي أَن صِيبَ ههنا من قولهم : صابتِ السماءُ الأَرْضَ أَصابَتْها بِصَوْبٍ ، فكأَنَّ المنيةَ كانت صابَتِ الحَميمَ فأَصابَتْه بصَوْبِها .

وسهمٌ صَيُوبٌ وصَوِيبٌ : صائبٌ ؛ قال ابن جني : لم نعلم في اللغة صفة على فعيل مما صحت فاؤُه ولامه ، وعينه واو ، إِلَّا قولهم طَوِيلٌ وقَوِيم وصَوِيب ؛ قال : فأَما العَوِيصُ فصفة غالبة تَجْرِي مَجْرى الاسم .

وهو في صُوَّابةِ قومه أَي في لُبابهم .

وصُوَّابةُ القوم : جَماعتُهم ، وهو مذكور في الياءِ لأَنها يائية وواوية .

ورجلٌ مُصابٌ ، وفي عَقْل فلان صابةٌ أَي فَتْرة وضَعْفٌ وطَرَفٌ من الجُنون ؛ وفي التهذيب : كأَنه مجنون .

ويقال للمجنون : مُصابٌ .

والمُصابُ : قَصَب السُّكَّر .

التهذيب ، الأَصمعي : الصَّابُ والسُّلَعُ ضربان ، من الشجر ، مُرَّان .

والصَّابُ عُصارة شجر مُرٍّ ؛ وقيل : هو شجر إِذا اعْتُصِرَ خَرَج منه كهيئة اللَّبَن ، وربما نَزَت منه نَزِيَّةٌ أَي قَطْرَةٌ فتقع في العين كأَنها شِهابُ نارٍ ، وربما أَضْعَفَ البصر ؛ قال أَبو ذُؤَيب الهُذَلي :

إِني أَرِقْتُ فبَتُّ الليلَ مُشْتَجِراً ، * كأَنَّ عَيْنِيَ فيها الصّابُ مَذْبُوحُ ( 1 )

ويروى :

نام الخَلِيُّ وبتُّ الليلَ مُشْتَجراً

والمُشْتَجِرُ : الذي يضع يده تحت حَنَكِه مُذكِّراً لِشِدَّة هَمِّه .

وقيل : الصَّابُ شجر مُرٌّ ، واحدته صابَةٌ .

وقيل : هو عُصارة الصَّبِرِ .

قال ابن جني : عَيْنُ الصَّابِ واوٌ ، قياساً واشتقاقاً ، أَما القياس فلأَنها عين والأَكثر أَن تكون واواً ، وأَما الاشتقاق فلأَنَّ الصَّابَ شجر إِذا أَصاب العين حَلَبها ، وهو أَيضاً شجر إِذا شُقَّ سالَ منه الماءُ .

وكلاهما في معنى صابَ يَصُوبُ إِذا انْحَدر .

ابن الأَعرابي : المِصْوَبُ المِغْرَفَةُ ؛ وقول الهذلي :

صابُوا بستَّةِ أَبياتٍ وأَربعةٍ ، * حتَّى كأَن عليهم جابِياً لُبَدَا

صابُوا بهم : وَقَعوا بهم .

والجابي : الجَراد .

واللُّبَدُ : الكثير .

والصُّوبةُ : الجماعة من الطعام .

والصُّوبةُ : الكُدْسةُ من الحِنْطة والتمر وغيرهما .

وكُلُّ مُجْتَمعٍ صُوبةٌ ، عن كراع .

قال ابن السكيت : أَهلُ الفَلْجِ يُسَمُّونَ الجَرِينَ الصُّوبةَ ، وهو موضع التمر .

والصُّوبةُ : الكُثْبة من تُراب أَو غيره .

وحكى اللحياني عن أَبي الدينار الأَعرابي : دخلت على فلان فإِذا الدنانيرُ صُوبةٌ بين يديه أَي كُدْسٌ مجتمع مَهِيلةٌ ؛ ومَن رواه : فإِذا الدينار ، ذهب بالدينار إِلى معنى الجنس ، لأَن الدينار الواحد لا يكون صُوبةً .

والصَّوْبُ : لَقَبُ رجل من العرب ، وهو أَبو قبيلة منهم .

وبَنُو الصَّوْبِ : قوم من بَكْر بن وائل .

وصَوْبةُ : فرس العباسِ بن مِرْداس .

وصَوْبة أَيضاً : فرس لبني سَدُوسٍ .

صيب : الصُّيَّابُ والصُّيَّابة ( 2 )

: أَصلُ القوم .

والصُّيَابةُ والصُّيَابُ : الخالِصُ من كلِّ شيء ؛ أَنشد ثعلب :

( 1 ) قوله [ مشتجراً ] مثله في التكملة والذي في المحكم مرتفقاً ولعلهما روايتان .

( 2 ) قوله الصياب والصيابة الخ ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره .