لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٣٣

فصل الصاد المهملة

تكون منه ومن غيره ، وذلك إِذا ضَرَبَتْ إِلى البَياض ؛ قال أَبو حنيفة : الصَّهْباءُ اسم لها كالعَلَم ، وقد جاءَ بغير أَلف ولام لأَنها في الأَصل صفة ؛ قال الأَعشى :

وصَهْباءَ طافَ يَهودِيها ، * وأَبْرَزَها ، وعليها خَتَمْ

ويقال للظَّلِيم : أَصْهَبُ البَلَدِ أَي جِلْدُه .

والموتُ الصُّهابيُّ : الشديد كالموت الأَحمر ؛ قال الجَعْدِيُّ :

فَجِئْنا إِلى المَوتِ الصُّهابيِّ بعدما * تَجَرَّدَ عُرْيانٌ ، من الشَّرِّ ، أَحدَبُ

وأَصْهَبَ الرجلُ : وُلِدَ له أَولادٌ صُهْبٌ .

والصُّهابيُّ : كالأَصْهَب ؛ وقولُ هِمْيانَ :

يُطيرُ عنها الوَبَرَ الصُّهَابِجَا

أَراد الصُّهَابيَّ ، فخفَّف وأَبدل ؛ وقول العجاج :

بِشَعْشَعانيٍّ صُهابيٍّ هَدِلْ

إِنما عنى به المِشْفَرَ وحدَه ، وصفه بما توصف به الجملة .

وصُهْبى : اسم فرسِ النَّمِر بن تَوْلَب ، وإِياها عَنَى بقوله :

لقد غَدَوْتُ بصُهْبَى وهي مُلْهِبَةٌ ، * إِلْهابُها كضِرامِ النارِ في الشِّيحِ

قال : ولا أَدري أَشْتَقَّه من الصَّهَبِ ، الذي هو اللون ، أَم ارْتَجَلَه عَلَماً .

والصُّهَابيُّ : الوافر الذي لم يَنْقُصْ .

ونَعَمٌ صُهَابيٌّ : لم تُؤْخَذْ صَدَقتُه بل هو بِوَفْرِه .

والصُّهَابيُّ من الرجال : الذي لا ديوان له .

ورَجُلٌ صَيْهَبٌ : طَويلٌ .

التهذيب : جَمَلٌ صَيْهَبٌ ، وناقة صَيْهَبَة إِذا كانا شديدين ، شُبِّها بالصَّيْهَبِ ، الحِجارةِ ؛ قال هِمْيَانُ :

حَتَّى إِذا ظَلْماؤُها تَكَشَّفَتْ * عَنِّي ، وعَنْ صَيْهَبَةٍ قد شَدِفَتْ

أَي عن ناقةٍ صُلْبَةٍ قد تَحَنَّتْ .

وصَخرةٌ صَيْهَبٌ : صُلْبَة .

والصَّيْهَبُ الحجارة ؛ قال شمر : وقال بعضهم هي الأَرض المستوية ؛ قال القُطاميّ :

حَدا ، في صَحَارَى ذي حماسٍ وعَرْعَرٍ ، * لِقاحاً يُغَشِّيها رُؤُوسَ الصَّياهِب ( 1 )

قال شمر : ويقال الصَّيْهَبُ الموضع الشديد ؛ قال كثير :

على لاحِبٍ ، يَعْلُو الصَّيَاهِبَ ، مَهْيَعِ

ويومٌ صَيْهَبٌ وصَيْهَدٌ : شَديد الحَرِّ .

والصَّيْهَبُ شِدَّةُ الحَرِّ ؛ عن ابن الأَعرابي وحده ولم يَحْكِه غيره إِلا وَصْفاً .

وصُهابُ : موضع جعلوه اسماً للبُقْعة ؛ أَنشد الأَصمعي :

وأَبي الذي تَرَكَ المُلُوكَ وجَمْعَهم ، * بصُهابِ هامِدةٍ ، كأَمْسِ الدَّابِر

وبين البَصْرة والبحرين عينٌ تُعرف بعين الأَصْهَبِ .

قال ذو الرمة ، فجمعه على الأَصْهَبِيَّات :

دَعاهُنَّ من ثَأْجٍ ، فأَزْمَعْنَ وِرْدَه ، * أَو الأَصْهَبِيَّات ، العُيُونُ السَّوائحُ

وفي الحديث ذِكْرُ الصَّهْباءِ ، وهو موضع على رَوْحةٍ من خَيْبَر .

( 1 ) [ ذي حماس وعرعر ] موضعان كما في ياقوت والبيت في التكملة أيضاً .