لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

فصل الصاد المهملة

به ، وهو الاصْطِلابُ ، وكذلك إِذا شَوَى اللَّحْمَ فأَسالَه ، قال الكُمَيْتُ الأَسَدِيّ :

واحْتَلَّ بَرْكُ الشِّتاءِ مَنْزِلَه ، * وبات شَيْخُ العِيالِ يَصْطَلِبُ

احْتَلَّ : بمعنى حَلَّ .

والبَرْكُ : الصَّدْرُ ، واسْتَعارَه للشِّتاءِ أَي حَلَّ صَدْرُ الشِّتاء ومُعْظَمُه في منزله : يصف شِدَّةَ الزمان وجَدْبَه ، لأَن غالِبَ الجَدْبِ إِنما يكون في زَمَن الشِّتاءِ .

وفي الحديث : أَنه لمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتاه أَصحابُ الصُّلُب ؛ قيل : هم الذين يَجْمَعُون العِظام إِذا أُخِذَت عنها لُحومُها فيَطْبُخونها بالماءِ ، فإِذا خرج الدَّسَمُ منها جمعوه وائْتَدَمُوا به .

يقال : اصْطَلَبَ فلانٌ العِظام إِذا فَعَل بها ذلك .

والصُّلُبُ جمع صَليب ، والصَّلِيبُ : الوَدَكُ .

والصَّلِيبُ والصَّلَبُ : الصديد الذي يَسيلُ من الميت .

والصَّلْبُ : مصدر صَلَبَه يَصْلُبه ، صَلْباً وأَصله من الصَّلِيب وهو الوَدَكُ .

وفي حديث عليّ : أَنه اسْتُفْتِيَ في استعمال صَلِيبِ المَوْتَى في الدِّلاءِ والسُّفُن ، فَأَبى عليهم ، وبه سُمِّي المَصْلُوب لما يَسِيلُ من وَدَكه .

والصَّلْبُ ، هذه القِتْلة المعروفة ، مشتق من ذلك ، لأَن وَدَكه وصديده يَسِيل .

وقد صَلَبه يَصْلِبُه صَلْباً ، وصَلَّبه ، شُدِّدَ للتكثير .

وفي التنزيل العزيز : وما قَتَلُوه وما صَلَبُوه .

وفيه : ولأُصَلِّبَنَّكم في جُذُوعِ النَّخْلِ ؛ أَي على جُذُوعِ النخل .

والصَّلِيبُ : المَصْلُوبُ .

والصَّليب الذي يتخذه النصارى على ذلك الشَّكْل .

وقال الليث : الصَّلِيبُ ما يتخذه النصارى قِبْلَةً ، والجَمْعُ صُلْبان وصُلُبٌ ؛ قال جَريرٌ :

لقد وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أُمُّ سَوْءٍ ، * على بابِ اسْتِها صُلُبٌ وشامُ

وصَلَّب الراهبُ : اتَّخَذ في بِيعَته صَليباً ؛ قال الأَعشى :

وما أَيْبُلِيٌّ على هَيْكَلٍ ، * بَناه وصَلَّبَ فيه وصارا

صارَ : صَوَّرَ .

عن أَبي عليّ الفارسي : وثوب مُصَلَّبٌ فيه نَقْشٌ كالصَّلِيبِ .

وفي حديث عائشة : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، كان إِذا رَأَى التَّصْلِيبَ في ثَوْب قَضَبه ؛ أَي قَطَع مَوْضِعَ التَّصْلِيبِ منه .

وفي الحديث : نَهَى عن الصلاة في الثوب المُصَلَّبِ ؛ هو الذي فيه نَقشٌ أَمْثال الصُّلْبان .

وفي حديث عائشة أَيضاً : فَناوَلْتُها عِطافاً فرَأَتْ فيه تَصْلِيباً ، فقالت : نَحِّيه عَني .

وفي حديث أُم سلمة : أَنها كانت تَكرَه الثيابَ المُصَلَّبةَ .

وفي حديث جرير : رأَيتُ على الحسنِ ثوباً مُصَلَّباً .

والصَّلِيبانِ : الخَشَبَتانِ اللَّتانِ تُعَرَّضانِ على الدَّلْوِ كالعَرْقُوَتَيْنِ ؛ وقد صَلَبَ الدلْو وصَلَّبَها .

وفي مَقْتَلِ عمر : خَرَج ابنُه عُبيدُاللَّه فَضَرَب جُفَيْنَةَ الأَعْجَمِيِّ ، فَصَلَّب بين عَيْنَيْه ، أَي ضربه على عُرْضِه ، حتى صارت الضَّرْبة كالصَّلِيب .

وفي بعض الحديث : صَلَّيْتُ إِلى جَنْبِ عمر ، رضي اللَّه عنه ، فَوضَعْتُ يَدِي على خاصِرتي ، فلما صَلَّى ، قال : هذا الصَّلْبُ في الصلاة .

كان النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، يَنْهَى عنه أَي إِنه يُشْبِه الصَّلْبَ لأَنَّ الرجل إِذا صُلِبَ مُدَّ يَدُه ، وباعُه على الجِذْعِ .