لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥٢٤

فصل الصاد المهملة

وافقه صَعْباً ؛ قال أَعْشى باهلة :

لا يُصْعِبُ الأَمرَ ، إِلَّا رَيْثَ يَرْكَبُه ، * وكلّ أَمرٍ ، سِوى الفَحْشاء ، يأْتَمِرُ

واسْتَصْعَبَ عليه الأَمرُ أَي صَعُب .

واستصْعَبه : رآه صَعْباً ؛ ويقال : أَخذ فلان بكْراً من الإِبل ليقتَضِيَه ، فاستَصعَب عليه استِصعاباً .

وفي حديث ابن عباس : فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَة والذلُولَ ، لم نأْخذْ من الناس إِلَّا ما نعرِفُ أَي شدائدَ الأُمور وسُهُولَها .

والمراد : تَرَكَ المُبالاةَ بالأَشياءِ والاحتراز في القول والعمل .

والصَّعْبُ من الدوابّ : نقيض الذَّلُول ؛ والأُنثى : صَعْبة ، والجمع صِعاب .

وأُصْعِبَ الجمَلُ : لم يُرْكب قط ؛ وأَصْعَبه صاحبُه : تركه وأَعفاه من الركوب ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :

سَنامُه في صُورةٍ من ضُمْرِه ، * أَصعَبَه ذُو جِدَةٍ في دَثْره

قال ثعلب : معناه في صورة حَسَنَة من ضُمْره أَي لم يضعه أَن كان ضامراً ؛ وفي الصحاح : تركه فلم يركبه ، ولم يَمْسَسْه حَبْل حتى صار صَعْباً .

وفي حديث جبير : من كان مُصْعِباً فليرجع أَي من كان بعيره صعباً غير منقاد ولا ذلول .

يُقال : أَصْعَب الرجل فهو مُصْعِب .

وجمل مُصْعَب إِذا لم يكن مُنَوَّقاً ، وكان مُحَرَّم الظهر .

وقال ابن السكيت : المُصْعَبُ الفحل الذي يُودَعُ من الركوب والعمل للفِحْلة .

والمُصْعَب : الذي لم يمسسه حبل ، ولم يُركب .

والقَرْم : الفحل الذي يُقْرَم أَي يودع ويُعْفَى من الركوب ، وهو المُقْرَمُ والقَريعُ والفَنِيقُ ؛ وقول أَبي ذؤَيب :

كَأَنَّ مَصاعِيبَ ، زُبِّ الرُّؤوسِ ، * في دارِ صَرْمٍ تَلاقَى ، مُريحا

أَراد : مَصاعِب جمع مُصْعَب ، فزاد الياءَ ليكون الجزءُ فعولن ، ولو لم يأْتِ بالياءِ لكان حسناً .

ويقال : جمال مَصاعِبُ ومَصاعِيبُ .

وقوله : تَلاقى مُريحا ، إِنما ذكَّرَ على إِرادة القطيع .

وفي حديث حنفان : صَعابِيبُ ، وهم أَهل الأَنابيب .

الصعابيب : جمع صُعْبوب ، وهم الصِّعاب أَي الشدائد .

والصَّاعِبُ : من الأَرضين ذاتُ النَّقَل والحجارة تُحْرَثُ .

والمُصْعَبُ : الفحل ، وبه سمي الرجل مُصْعَباً .

ورجل مُصْعَب : مسوَّد ، من ذلك .

ومصعب : اسم رجل ، منه أَيضاً .

وصَعْب : اسم رجل غلب على الحيّ .

وصَعْبَة وصُعَيْبَة : اسما امرأَتين .

وبنو صَعْب : بَطْن .

والمُصْعَبان : مُصْعَب بنُ الزبير ، وابنه عيسى بنُ مُصْعَب .

وقيل : مُصْعَبُ بن الزبير ، وأَخوه عبد اللَّه .

وكان ذو القرنين المُنْذِرُ بن ماءِ السماءِ يُلَقَّبُ بالصَّعْب ؛ قال لبيد :

والصَّعْبُ ، ذو القَرْنَينِ ، أَصْبَح ثاوِياً * بالحِنو ، في جَدَثٍ ، أُمَيْمَ ، مُقِيم

وعَقَبَة صَعْبَة إِذا كانت شاقة .

صعرب : الصُّعْرُوبُ : الصغيرُ الرأسِ من الناس وغيرهم .

صعنب : الصَّعْنَبُ : الصغير الرأْس ؛ قال الأَزهري أَنشد أَبو عمرو :

يَتْبَعْنَ عَوْداً ، كاللِّواءِ ، مِسْأَبا ، * ناجٍ ، عَفَرْنَى ، سَرَحاناً أَغْلَبا

رَحْبَ الفُروجِ ، ذا نَصِيعٍ مِنْهَبا ، * يُحْسَبُ ، بالليل ، صُوًى مُصَعْنَبا