لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٥١٣

فصل الشين المعجمة

الرِّجالِ ؛ قال ابن السكيت في قول عَدِيّ :

تَصْبُو ، وأَنَّى لَكَ التَّصابي ؟ * والرأْسُ قَدْ شابَه المَشِيبُ

يعني بَيَّضَه المَشِيبُ ، وليس معناه خَالَطَه ؛ قال ابن برّي : هذا البيتُ زَعَم الجوهري أَنه لعَدِيٍّ ، وهو لعَبِيدِ بنِ الأَبرَصِ ؛ وقول الشاعر :

قَدْ رابَه ، ولِمِثْلِ ذلِكَ رَابَه ، * وَقَعَ المَشِيبُ عَلى السَّوادِ ، فشَابَه

أَي بَيَّضَ مُسْوَدَّه .

والأَشْيَبُ : المُبْيَضُّ الرأْس .

وشَيَّبَه الحُزْنُ ، وشَيَّبَ الحُزْنُ رَأْسَه ، وبرأْسِه ، وأَشابَ رَأْسَه وبِرَأْسِه ، وقَوْمٌ شِيبٌ ، ويجوز في الشِّعر شُيُبٌ ، على التَّمامِ ؛ هذا قولُ أَهلِ اللغة .

قال ابن سيده : وعِندِي أَنَّ شُيُباً إِنما هو جمعُ شَائِبٍ ، كما قالوا بازِلٌ وبُزُلٌ ، أَو جمع شَيُوبٍ ، على لُغةِ الحجازيِّين ، كما قالوا دُجاجَةٌ بَيُوضٌ ، ودُجاجٌ بُيُضٌ ؛ وقول الرائد : وجَدْتُ عُشْباً وتَعَاشِيب ، وكَمْأَةً شِيب ، إِنما يعني به البِيضَ الكِبارَ .

والشِّيبُ : جمعُ أَشْيَبَ .

والشِّيبُ : الجِبالُ يَسْقُطُ عليها الثَّلْجُ ، فتَشِيبُ به ؛ وقول عَدِيٍّ ابنِ زيد :

أَرِقْتُ لمُكْفَهِرٍّ ، بَاتَ فيه * بَوارِقُ ، يَرْتَقِينَ رُؤُوسَ شِيبِ

وقال بعضهم : الشِّيبُ ههنا سَحائِبُ بيضٌ ، واحِدُها أَشْيَبُ ؛ وقيل : هِيَ جِبالٌ مُبْيَضَّةٌ منَ الثَّلْجِ ، أَو مِنَ الغُبارِ ؛ وقيل : شِيبٌ اسمُ جَبَلٍ ، ذكره الكُمَيْت ، فقال :

وما فُدُرٌ عَواقِلُ أَحْرَزَتْها * عَمَاية ، أَوْ تَضَمَّنَهُنَّ شِيبُ

وشَيْبٌ شائِبٌ : أَرادُوا به المبالغةَ على حَدِّ قَوْلِهِم : شِعْرٌ شاعِرٌ ، ولا فِعْلَ له .

واشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ، نَصْبٌ على التَّمْييز ؛ وقيل على المصدر ، لأَنه حين قال : اشْتَعَلَ كأَنه قال شابَ فقال شَيْباً .

وأَشابَ الرَّجُلُ : شابَ وَلَدُه ، وكانت العرب تقولُ للبِكْرِ إِذا زُفَّتْ إِلى زَوْجِها ، فدَخَلَ بها ولم يَفْتَرِعْها ليلةَ زِفافِها : باتت بلَيلةِ حُرَّةٍ ؛ وإِن افْتَرَعَها تلك الليلة ، قالوا : باتَتْ بلَيلَةِ شَيْباءَ ؛ وقال عُرْوةُ بنُ الوَرْد :

كلَيْلَةِ شَيْباءَ ، التي لَسْتُ ناسِياً ، * ولَيْلَتِنا ، إِذْ مَنَّ ، ما مَنَّ ، قَرْمَلُ

فكنت كليلةِ الشَّيْباءِ ، هَمَّتْ * بِمَنْعِ الشَّكْرِ ، أَتْأَمَها القَبِيلُ

وقيل : ياءُ شَيْباءَ بَدلٌ من واوٍ ، لأَنَّ ماءَ الرَّجُلِ شابَ ماءَ المرأَةِ ، غيرَ أَنَّا لَم نَسْمَعْهم قالوا بليلةِ شَوْباءَ ؛ جَعَلوا هذا بَدلاً لازِماً كعِيدٍ وأَعيادٍ .

وليلةُ شَيْباءَ : آخِرُ ليلةٍ من الشهرِ ، ويومٌ أَشْيَبُ شَيْبان : فيه غَيْمٌ وصُرَّادٌ وبَرْدٌ .

وشِيبانُ ومِلْحانُ : شَهْرا قِماحٍ ، وهما أَشدُّ شهورِ الشِّتاءِ بَرْداً ، وهما اللَّذان يقولُ مَن لا يَعْرِفُهما : كانونٌ وكانُونُ ؛ قال الكميت :

إِذا أَمْسَتِ الآفاقُ غُبْراً جُنُوبُها * بشِيبانَ ، أَو مِلْحانَ ، واليَوْمُ أَشْهَبُ

أَي من الثَّلْج ؛ هكذا رواه ابن سَلَمة ، بكسر الشينِ