لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٩٧

فصل الشين المعجمة

وسَيْفٌ مُشَطَّب : فيه طَرائِقُ ، وربما كانت مُرْتَفِعةً ومُنْحَدِرَةً .

ابن شميل : شُطْبةُ السيف : عَموده الناشِزُ في متْنِه .

الشَّطبةُ والشِّطْبةُ : قِطْعةٌ من سَنام البعير ، تُقْطَع طُولاً .

وكلُّ قِطْعة من ذلك أَيضاً تسمى : شَطِيبةً ؛ وقيل : شَطِيبةُ اللحم الشَّرِيحةُ منه .

وشَطَّبه : شَرَّحه .

ويقال : شَطَبْتُ السنام والأَديمَ أَشْطُبه شَطْباً .

أَبو زيد : شُطَبُ السَّنامِ أَن تُقَطِّعَه قِدَداً ، ولا تُفَصِّلَها ، واحدتها شُطْبةٌ ، وقالوا أَيضاً شَطِيبة ، وجمعها شَطائِبُ .

وكلُّ قِطْعَةِ أَديمٍ تُقَدُّ طولاً شَطِيبةٌ .

وشَطَبَ الأَديمَ والسَّنام ، يَشْطُبهما شَطْباً : قَطَعَهما .

وشَطِيبةٌ مِن نَبْع يُتَّخَذُ منها القَوْسُ .

والشَّواطِبُ من النساءِ : اللواتي يَقْدُدْنَ الأَدِيمَ ، بعدما يَخْلُقْنَه .

وناقة شَطِيبةٌ : يابِسةٌ .

وفَرَسٌ مَشْطُوبُ المَتْن والكَفَل : انْتَبَر مَتْناه سِمَناً ، وتَبايَنَتْ غُرورُه ؛ وقال الجعدي :

مِثلُ هِمْيانِ العَذارَى ، بَطْنُه * أَبْلَقُ الحقْوَينِ ، مَشْطوبُ الكَفَلْ

ورجل شاطِب المَحَلِّ : بعيدُه ، مثل شاطِنٍ .

والانْشِطابُ : السَّيَلانُ .

والمُنْشَطِبُ : السائِلُ ( 1 )

من الماءِ وغيره .

والمُنْشَطِبُ السائل .

وطريقٌ شاطِبٌ : مائِلٌ .

وشَطَبَ عن الشيءِ : عَدَلَ عنه .

الأَصمعي : شَطَفَ وشَطَبَ إِذا ذَهَبَ وتباعَد .

وفي النوادر : رَمْيةٌ شاطِفةٌ ، وشاطِبةٌ ، وصائِفةٌ إِذا زَلَّت عن المَقْتَلِ .

وفي الحديث : فَحَمَلَ عامِرُ بنُ رَبِيعةَ على عامر بن الطُّفَيْلِ ، فطَعَنَه ، فشَطَبَ الرُّمْحُ عن مَقْتَله ؛ هو من شَطَبَ ، بمعنى بَعُدَ .

قال إبراهيم الحَرْبيُّ : شَطَبَ الرُّمح عن مَقْتَله أَي لم يَبْلُغْه .

الأَصمعي : شَطَفَ وشَطَبَ إِذا عَدَل ومالَ .

أَبو الفرج : الشَّطائبُ والشَّصائبُ الشَّدائدُ .

وشَطِبٌ : جبلٌ معروف ؛ قال :

كأَنَّ أَقْرابَه ، لمَّا عَلا شَطِباً ، * أَقْرابُ أَبْلَقَ ، يَنْفِي الخيْلَ ، رمّاحِ

وفي الصحاح : شَطِيبٌ : اسم جَبَل .

ورأَيت في حواشي نسخة موثوق بها : هكذا وقع في النسخ ، والذي أَورده الفارابي في ديوان الأَدب ، والذي رواه ابن دريد ، وابن فارس : شَطِبٌ ، على فَعِلٍ : اسم جَبل ، واللَّه أَعلم .

شعب : الشَّعْبُ : الجَمعُ ، والتَّفْريقُ ، والإِصلاحُ ، والإِفْسادُ : ضدٌّ .

وفي حديث ابن عمر : وشَعْبٌ صَغِيرٌ من شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ من فَسادٍ كَثِيرٍ .

شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً ، فانْشَعَبَ ، وشَعَّبَه فَتَشَعَّب ؛ وأَنشد أَبو عبيد لعليّ بنِ غَديرٍ الغَنَويِّ في الشَّعْبِ بمعنى التَّفْريق :

وإِذا رأَيتَ المرْءَ يَشْعَبُ أَمْرَه ، * شَعْبَ العَصا ، ويَلِجُّ في العِصْيانِ

قال : معناه يُفَرِّقُ أَمْرَه .

قال الأَصْمَعِيُّ : شَعَبَ الرَّجُلُ أَمْرَه إِذا شَتَّتَه

( 1 ) قوله [ والمنشطب السائل ] هذه العبارة الثانية للأَزهري والأَولى لابن سيده ، جمع المؤلف بين عبارتيهما .