لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

فصل الشين المعجمة

قال لبيد :

أَتِيكَ أَمْ سَمْحَجٌ تَخَيَّرَهَا * عِلْجٌ ، تَسَرَّى نَحائِصاً شُسُبا ؟

وقال أَيضاً :

تَتَّقِي الأَرضَ بِدَفٍّ شاسِبٍ ، * وضُلُوعٍ ، تَحْتَ زَوْرٍ قد نَحَلْ

وهو المَهْزُول ، مثل الشَّاسِفِ ، وليس مثل الشَّازِبِ ؛ قال الوَقَّافُ العُقَيْلِيُّ :

فَقُلْتُ لَه : حانَ الرَّواحُ ، ورُعْتُه * بأَسْمَرَ مَلْوِيٍّ ، من القِدِّ ، شاسِبِ

والجمع شُسُبٌ .

وشَسَبَ شُسُوباً وشَسُبَ .

والشَّسِيبُ : القَوْسُ .

شصب : الشِّصْب ، بالكسر : الشِّدَّةُ والجَدْبُ ، والجمع أَشْصابٌ ، وهي الشَّصِيبةُ ؛ وكَسَّر كُراع الشَّصِيبةَ ، الشِّدَّةَ ، على أَشصابٍ في أَدنَى العدد ، قال : والكثير شَصائِبُ ؛ قال ابن سيده : وهذا منه خطأٌ واختلاط .

وشَصِبَ الأَمْرُ ، بالكسر : اشْتَدَّ .

ابن هانئ : إِنه لَشَصِبٌ لَصِبٌ وَصِبٌ إِذا أُكِّدَ النَّصِب .

وشَصِبَ المَكانُ شَصَباً : أَجْدَبَ .

والشَّصِيبةُ : شِدَّةُ العيش .

وعيْش شاصِبٌ وشِصْبٌ ؛ وشَصِبَ عَيْشُه شَصَباً وشَصْباً ، وشَصَبَ ، بالفتح ، يَشْصُبُ ، بالضم ، شُصُوباً ، فهو شَصِبٌ وشاصِبٌ ، وأَشْصَبَه اللَّه ، وأَشْصَبَ اللَّه عَيْشَه ؛ قال جرير :

كِرامٌ يَأْمَنُ الجِيرانُ فِيهِمْ ، * إِذا شَصَبَتْ بِهِمْ إِحدى الليالي

وشَصَبَ الشَّاةَ : سَلَخَها .

أَبو العباس : المَشْصُوبةُ الشاةُ المَسْمُوطَةُ .

ويقال للقَصَّاب : شَصَّابٌ .

والشَّصْبُ : السَّمْطُ .

والشَّصائِبُ : عِيدانُ الرَّحْلِ ، ولم يُسمع لها بواحد ؛ قال أَبو زبيد :

وذا شَصَائِبَ ، في أَحْنائِه شَمَمٌ ، * رِخْوَ المِلاطِ ، رَبِيطاً فَوقَ صُرْصورِ

ورجل شَصِيبٌ أَي غَريبٌ .

الليث : الشَّيْصَبانُ الذَّكَرُ مِن النَّمْلِ ؛ ويقال : هو جُحْرُ النَّمل .

الفراء عن الدُّبَيْرِيِّين : قالوا هو الشَّيْطانُ الرَّجِيمُ .

والشَّيْصَبانُ ، والبْلأَزُ ، والجْلأَزُ ، والجَانُّ ، والقازُّ ، والخَيْتَعُورُ : كلها من أَسماءِ الشيطان .

والشَّيْصَبان : أَبو حَيّ من الجِنِّ ؛ قال حسان بن ثابت : وكانتِ السِّعْلاةُ لَقِيَتْه ، في بَعْضِ أَزِقَّةِ المَدينةِ ، فَصَرَعَتْه وقَعَدَت على صَدْرِه ، وقالت له : أَنتَ الذي يأْمُل قَوْمُكَ أَن تكون شاعِرَهم ؟ فقال : نَعَم ؛ قالت : واللَّه لا يُنْجِيكَ مني إِلَّا أَن تقول ثلاثة أَبيات ، على رَوِيٍّ واحد ؛ فقال حسان :

إِذا ما تَرَعْرَعَ ، فينا ، الغُلامْ ، * فما إِنْ يقالُ له : مَنْ هُوَه ؟

فقالت : ثَنِّه ؛ فقال :

إِذا لم يَسُدْ ، قبلَ شَدِّ الإِزارْ ، * فذلك فِينا الذي لا هُوَه

فقالت : ثلِّثْه ؛ فقال :

ولي صاحِبٌ ، من بَني الشَّيْصَبان ، * فَطَوْراً أَقُولُ ، وطَوْراً هُوَه