لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

فصل الشين المعجمة

إِذا الشَّريبُ أَخَذَتْه أَكَّه ، * فخلِّه ، حتى يَبُكَّ بَكَّه

وبه فسر ابن الأَعرابي قوله :

رُبَّ شَرِيب لك ذي حُساس

قال : الشَّرِيبُ هنا الذي يُسْقَى مَعَك .

والحُساسُ : الشُّؤْم والقَتْلُ ؛ يقول : انتِظارُك إِيَّاه على الحوضِ ، قَتْلٌ لك ولإِبلِك .

قال : وأَما نحن ففَسَّرْنا الحُساسَ هنا ، بأَنه الأَذَى والسَّوْرَةُ في الشَّراب ، وهو شَرِيبٌ ، فَعِيلٌ بمعنى مُفاعِل ، مثل نَديم وأَكِيل .

وأَشْرَبَ الإِبِلَ فَشرِبَتْ ، وأَشْرَبَ الإِبل حتى شَرِبَتْ ، وأَشْرَبْنَا نحن : رَوِيَتْ إِبلُنا ، وأَشْرَبْنا : عَطِشْنا ، أَو عَطِشَت إِبلُنا ؛ وقوله :

اسْقِنِي ، فإِنَّنِي مُشْرِب

رواه ابن الأَعرابي ، وفسره بأَنَّ معناه عطشان ، يعني نفسه ، أَو إِبله .

قال ويروى : فإِنَّكَ مُشْرِب أَي قد وجَدْتَ مَن يَشْرَبُ .

التهذيب : المُشْرِبُ العَطْشان .

يقال : اسْقِنِي ، فإِنِّي مُشْرِب .

والمُشْرِبُ : الرجُل الذي قد عَطِشَت إِبلُه أَيضاً .

قال : وهذا قول ابن الأَعرابي .

قال وقال غيره : رَجل مُشْرِبٌ قد شَرِبَت إِبله .

ورجل مُشرِبٌ : حانَ لإِبلِه أَن تَشْرَبَ .

قال : وهذا عنده من الأَضداد .

والمَشْرَبُ : الماء الذي يُشْرَبُ .

والمَشْرَبةُ : كالمَشْرَعةِ ؛ وفي الحديث : مَلْعُونٌ ملعونٌ من أَحاطَ على مَشْرَبةٍ ؛ المَشْرَبة ، بفتح الراءِ من غير ضم : الموضع الذي يُشْرَبُ منه كالمَشْرَعةِ ؛ ويريد بالإِحاطة تَملُّكَه ، ومنعَ غيره منه .

والمَشْرَبُ : الوجه الذي يُشْرَبُ منه ، ويكون موضعاً ، ويكون مصدراً ؛ وأَنشد :

ويُدْعَى ابنُ مَنْجُوفٍ أَمامي ، كأَنه * خَصِيٌّ ، أَتَى للماءِ مِنْ غَيْرِ مَشْرَبِ

أَي من غير وجه الشُّرْب ؛ والمَشْرَبُ : شَرِيعةُ النَّهر ؛ والمَشْرَبُ : المَشْروبُ نفسُه .

والشَّرابُ : اسم لما يُشْرَبُ .

وكلُّ شيء لا يُمْضَغُ ، فإِنه يقال فيه : يُشْرَبُ .

والشَّرُوبُ : ما شُرِبَ .

والماء الشَّرُوب والشَّريبُ : الذي بَيْنَ العَذْبِ والمِلْح ؛ وقيل : الشَّروب الذي فيه شيء من عُذوبةٍ ، وقد يَشْرَبُه الناس ، على ما فيه .

والشَّرِيبُ : دونه في العُذوبةِ ، وليس يَشْرَبُه الناس إِلَّا عند ضرورة ، وقد تَشْرَبُه البهائم ؛ وقيل : الشَّرِيبُ العَذْبُ ؛ وقيل : الماء الشَّرُوب الذي يُشْرَبُ .

والمأْجُ : المِلْحُ ؛ قال ابن هرمة :

فإِنَّكَ ، بالقَريحةِ ، عامَ تُمْهى ، * شَروبُ الماء ، ثم تَعُودُ مَأْجا

قال : هكذا أَنشده أَبو عبيد بالقَريحة ، والصواب كالقَرِيحةِ .

التهذيب أَبو زيد : الماء الشَّريبُ الذي ليس فيه عُذوبةٌ ، وقد يَشْرَبُه الناسُ على ما فيه .

والشَّرُوبُ : دُونه في العُذوبةِ ، وليس يَشْرَبُه الناس إِلَّا عند الضَّرُورة .

وقال الليث : ماء شَرِيبٌ وشَرُوب فيه مَرارةٌ ومُلُوحة ، ولم يمتنع من الشُّرْب ؛ وماء شَرُوبٌ وماء طَعِيمٌ بمعنى واحد .

وفي حديث الشورى : جُرْعةٌ شَرُوبٌ أَنْفَع من عَذْبٍ مُوبٍ ؛ الشَّرُوبُ من الماءِ : الذي لا يُشْرَب إِلَّا عند الضرورة ، يستوي فيه المذكر والمؤنث ، ولهذا وصف به الجُرْعةَ ؛ ضرب الحديث