لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٨٨

فصل الشين المعجمة

سيأْتي ، فلا تَسْتَوْحِش منه .

والاسم : الشِّرْبةُ ، عن اللحياني ؛ وقيل : الشَّرْبُ المصدر ، والشِّرْبُ الاسم .

والشِّرْبُ : الماء ، والجمع أَشرابٌ .

والشَّرْبةُ من الماءِ : ما يُشْرَبُ مَرَّةً .

والشَّرْبةُ أَيضاً : المرةُ الواحدة من الشُّرْبِ .

والشِّرْبُ : الحَظُّ من الماءِ ، بالكسر .

وفي المثل : آخِرُها أَقَلُّها شِرْباً ؛ وأَصلُه في سَقْيِ الإِبل ، لأَنَّ آخِرَها يرد ، وقد نُزِفَ الحوْضُ ؛ وقيل : الشِّرْبُ هو وقتُ الشُّرْبِ .

قال أَبو زيد : الشِّرْبُ المَوْرِد ، وجمعه أَشْرابٌ .

قال : والمَشْرَبُ الماء نَفسُه .

والشَّرابُ : ما شُرِب من أَيِّ نوْعٍ كان ، وعلى أَيّ حال كان .

وقال أَبو حنيفة : الشَّرابُ ، والشَّرُوبُ ، والشَّرِيبُ واحد ، يَرْفَع ذلك إِلى أَبي زيد .

ورَجلٌ شارِبٌ ، وشَرُوبٌ وشَرّابٌ وشِرِّيبٌ : مُولَع بالشَّرابِ ، كخِمِّيرٍ .

التهذيب : الشَّرِيبُ المُولَع بالشَّراب ؛ والشَّرَّابُ : الكثيرُ الشُّرْبِ ؛ ورجل شَروبٌ : شديدُ الشُّرْب .

وفي الحديث : مَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدنيا ، لم يَشْرَبها في الآخرة ؛ قال ابن الأَثير : هذا من باب التَّعْلِيقِ في البيان ؛ أَراد : أَنه لم يَدْخُلِ الجنَّةَ ، لأَنَّ الجنةَ شرابُ أَهلِها الخمْرُ ، فإِذا لم يَشْرَبْها في الآخرة ، لم يَكن قد دَخَلَ الجنةَ .

والشَّرْبُ والشُّرُوبُ : القَوم يَشْرَبُون ، ويجْتَمعون على الشَّراب ؛ قال ابن سيده : فأَما الشَّرْبُ ، فاسم لجمع شارِب ، كرَكْبٍ ورَجْلٍ ؛ وقيل : هو جمع .

وأَما الشُّروب ، عندي ، فجمع شاربٍ ، كشاهدٍ وشُهودٍ ، وجعله ابن الأَعرابي جمع شَرْبٍ ؛ قال : وهو خطأٌ ؛ قال : وهذا ممَّا يَضِيقُ عنه عِلْمُه لجهله بالنحو ؛ قال الأَعشى :

هو الواهِبُ المُسْمِعاتِ الشُّرُو * بَ ، بَين الحَريرِ وبَينَ الكَتَنْ

وقوله أَنشده ثعلب :

يَحْسَبُ أَطْمَاري عَليَّ جُلُبا ، * مِثلَ المَناديلِ ، تُعاطَى الأَشرُبا ( 1 )

يكون جمع شَرْبٍ ، كقول الأَعشى :

لها أَرَجٌ ، في البَيْتِ ، عالٍ ، كأَنما * أَلمَّ به ، مِن تَجْرِ دارِينَ ، أَرْكُبُ

فأَرْكُبٌ : جمع رَكْبٍ ، ويكون جمع شَارِبٍ وراكِبٍ ، وكلاهما نادر ، لأَنَّ سيبويه لم يذكر أَن فاعلاً قد يُكَسَّر على أَفْعُلٍ .

وفي حديث علي وحمزة ، رضي اللَّه عنهما : وهو في هذا البيت في شَرْبٍ من الأَنصار ؛ الشَّرْبُ ، بفتح الشين وسكون الراء : الجماعة يَشْرَبُونَ الخمْر .

التهذيب ، ابن السكيت : الشِّرْبُ : الماءُ بعَينه يُشْرَبُ .

والشِّرْبُ : النَّصِيبُ من الماء .

والشَّريبةُ من الغنم : التي تُصْدِرُها إِذا رَوِيَتْ ، فتَتْبَعُها الغَنمُ ، هذه في الصحاح ؛ وفي بعض النسخ حاشيةٌ : الصواب السَّريبةُ ، بالسين المهملة .

وشارَبَ الرَّجُلَ مُشارَبَةً وشِراباً .

شَرِبَ معه ، وهو شَرِيبي ؛ قال :

رُبَّ شَرِيبٍ لكَ ذِي حُساسِ ، * شِرابُه كالحَزِّ بالمَواسي

والشَّرِيبُ : صاحِبُكَ الذي يُشارِبُكَ ، ويُورِدُ إِبلَه معَكَ ، وهو شَرِيبُك ؛ قال الراجز :

( 1 ) قوله [ جلبا ] كذا ضبط بضمتين في نسخة من المحكم .