لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٨٦

فصل الشين المعجمة

شخرب : شَخْرَبٌ وشُخارِبٌ .

غليظٌ شديد .

شخلب : قال الليث : مَشْخَلَبةٌ كلمة عِراقِيةٌ ، ليس على بنائها شيء من العَرَبِيَّة ، وهي تُتَّخَذ من اللِّيفِ والخَرَزِ ، أَمثالَ الحُلِيِّ .

قال : وهذا حديثٌ فاشٍ في الناس : يا مَشْخَلَبه ، ماذا الجَلَبه ؟ تَزَوَّجَ حَرْمله ، بعَجُوزٍ أَرْمَلَه ؛ قال : وقد تسمى الجاريةُ مَشْخَلَبةً ، بما يُرى عليها من الخَرَزِ ، كالحُلِيِّ .

شذب : الشَّذَبُ : قِطَعُ الشَّجَرِ ، الواحدة شَذَبةٌ ؛ وهو أَيضاً قِشْرُ الشجر ؛ والشَّذْبُ المصدر ، والفعل يَشْذُبُ ، وهو القَطْعُ عن الشجر .

وقد شَذَب اللِّحاءَ يَشْذُبُه ويَشْذِبُه ، وشَذَّبَه : قَشَره .

وشَذَبَ العُودَ ، يَشْذُبُه شَذْباً .

أَلقَى ما عليه من الأَغْصانِ حتى يَبْدُوَ ؛ وكذلك كلُّ شيءٍ نُحِّي عن شيءٍ ، فقد شُذِبَ عنه ؛ كقوله :

نَشْذِبُ عن خِنْدِفَ ، حتى تَرْضَى

أَي ندفع عنها العِدا ؛ وقال رؤبة :

يَشْذِبُ أُولاهُنَّ عن ذاتِ النَّهَقْ ( 1 )

أَي يَطْرد .

والشَّذَبةُ ، بالتحريك : ما يُقْطَعُ مما تفرَّق من أَغصان الشجر ولم يكن في لُبّه ، والجمع الشَّذَبُ ؛ قال الكميت :

بَلْ أَنتَ في ضِئْضِئِ النُّضارِ مِنَ * النَّبْعَةِ ، إِذ حَظُّ غيرِك الشَّذَبُ

الشَّذَبُ : القُشورُ ، والعِيدانُ المتفرّقةُ .

وشَذَّبَ الشجرةَ تشذيباً .

وجِذْعٌ مُشَذَّبٌ أَي مُقَشَّر ، إِذا قَشَرْتَ ما عليه من الشَّوْكِ ؛ ومنه قولهم : رجلٌ شاذِبٌ إِذا كان مُطَّرَحاً ، مَأْيوساً من فَلاحِه ، كأَنه عَرِيَ من الخَير ، شُبِّه بالشَّذَبِ ، وهو ما يُلْقَى من النخلةِ من الكرانِيفِ وغير ذلك .

وقال شمر : شَذَبْتُه أَشْذِبُه شَذْباً ، وشلَلْتُه شَلًّا ، وشَذَّبْتُه تَشْذِيباً ، بمعنى واحد ؛ وقال بُرَيقٌ الهُذليُّ :

يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقرانَه ، * إِذْ فَرَّ ذُو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ

وأَنشد شمر قول ابن مقبل :

تَذُبُّ عنه بلِيفٍ شَوْذَبٍ شَمِلٍ ، * يَحْمِي أَسِرَّةَ ، بَين الزَّوْرِ والثَّفَنِ

بِلِيفٍ أَي بذَنَبٍ .

والشَّمِلُ : الرَّقِيقُ .

والأَسِرَّةُ : الخُطوطُ ، واحدها سِرَرٌ .

وشَذَّبَ الجِذْعَ : أَلقَى ما عليه من الكَرَبِ .

والمِشْذَبُ : المِنْجَلُ الذي يُشَذَّبُ به .

وقال أَبو حنيفة : التَّشْذيبُ في القِدْحِ العَملُ الأَوَّلُ ، والتهذيبُ العملُ الثاني ؛ وهو مذكور في موضعه .

وشَذَّبَه عن الشيء : طَرَده ؛ قال :

أَنا أَبو ليْلى وسَيْفِي المَعْلُوبْ ، * هل يُخْرِجَنْ ذَوْدَكَ ضَرْبٌ تَشذيبْ ،

ونَسَبٌ ، في الحَيِّ ، غَيرُ مَأْشُوبْ

أَراد : ضَرْبٌ ذو تَشْذيبٍ ؛ والتَّشْذِيبُ : التَّفريقُ والتَّمزيقُ في المال ونحوه .

القتيبي : شذَّبْتُ المالَ إِذا فرَّقْته ، وكأَنَّ المُفْرِطَ في الطُّول ، فُرِّقَ خَلْقُه ولم يُجْمَع ، ولذلك قيل

( 1 ) قوله [ أُولاهن ] كذا في النسخ تبعاً للتهذيب والذي في التكملة أُخراهن .