لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٨٣

فصل الشين المعجمة

والسَّجَمُ : الماءُ أَيضاً .

وأُشِبَّ لي كذا أَي أُتِيحَ لي ، وشُبَّ أَيضاً على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه فيهما .

والشَّبُّ : ارْتِفاعُ كلِّ شيءٍ .

أَبو عمرو : شَبْشَبَ الرَّجل إِذا تَمَّمَ ، وشُبَّ إِذا رُفِعَ ، وشَبَّ إِذا أَلْهَبَ .

ابن الأَعرابي : من أَسْماءِ العَقْرب الشَّوْشَبُ .

ويقال للقملة : الشَّوشَبةُ .

وشَبَّذَا زَيْدٌ أَي حَبَّذا ، حكاه ثعلب .

والشَّبُّ : حِجارةٌ يُتَّخذ منها الزَّاجُ وما أَشْبَهَه ، وأَجْوَدُه ما جُلِبَ من اليَمَن ، وهو شَبٌّ أَبيضُ ، له بَصِيصٌ شَديدٌ ؛ قال :

أَلا لَيْتَ عَمِّي ، يَوْمَ فَرَّقَ بَيْنَنا ، * سَقَى السُّمَّ مَمْزوجاً بِشَبٍّ يَمَانِي ( 1 )

ويروى : بِشَبٍّ يَمانِي ؛ وقيل : الشَّبُّ دواءٌ مَعْرُوفٌ ؛ وقيل : الشَّبُّ شيءٌ يُشْبِه الزَّاجَ .

وفي حديث أَسماء ، رضي اللَّه عنها : أَنها دَعَتْ بِمِرْكَنٍ ، وشَبٍّ يَمانٍ ؛ الشَّبُّ : حَجَر مَعْرُوفٌ يُشْبِه الزَّاجَ ، يُدْبَغُ به الجُلُود .

وعَسَلٌ شَبابِيٌّ : يُنْسَبُ إِلى بني شَبابةَ ، قوم بالطَّائفِ من بَني مالك بن كِنانةَ ، ينزلون اليمن .

وشَبَّةُ وشَبِيبٌ : اسما رجلين .

وبنُو شَبابةَ : قَوْم مِن فَهْم بن مالك ، سَمَّاهم أَبو حنيفة في كتاب النبات ؛ وفي الصحاح : بَنُو شَبابةَ قَوْمٌ بالطَّائفِ ، واللَّه أَعلم .

شجب : شَجَبَ ، بالفتح ، يَشْجُبُ ، بالضم ، شُجُوباً ، وشَجِبَ ، بالكسر ، يَشْجَبُ شَجَباً ، فهو شاجِبٌ وشَجِبٌ : حَزِنَ أَو هَلَكَ .

وشَجَبَه اللَّه ، يَشْجُبُه شَجْباً أَي أَهْلَكَه ؛ يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى ؛ يقال : ماله شَجَبَه اللَّه أَي أَهْلَكَه ؛ وشَجَبَه أَيضاً يَشْجُبُه شَجْباً : حَزَنَه .

وشَجَبَه : شَغَله .

وفي الحديث : الناسُ ثلاثةٌ : شاجِبٌ ، وغانِمٌ ، وسالِمٌ ؛ فالشاجِبُ : الذي يَتَكَلَّم بالرَّدِيءِ ، وقيل : الناطِقُ بالخَنا ، المُعِينُ على الظُّلْمِ ؛ والغانِمُ : الذي يَتَكَلَّم بالخَيْرِ ، ويَنْهَى عن المنكر فيَغْنَمُ ؛ والسالِمُ : الساكتُ .

وفي التهذيب : قال أَبو عبيد الشاجِبُ الهالِكُ الآثِمُ .

قال : وشَجَبَ الرجلُ ، يَشْجُبُ شُجُوباً إِذا عَطِبَ وهَلَكَ في دِينٍ أَو دُنْيا .

وفي لغة : شَجِبَ يَشْجَبُ شَجَباً ، وهو أَجْوَدُ اللُّغَتين ، قاله الكسائي ؛ وأَنشد للكُمَيْت :

لَيْلَك ذا لَيْلَكَ الطويلَ ، كما * عالَجَ تَبْريحَ غُلِّه الشَّجِبُ

وامرأَةٌ شَجُوبٌ : ذاتُ هَمٍّ ، قَلْبُها مُتَعَلِّقٌ به .

والشَّجَبُ : العَنَتُ يُصِيبُ الإِنسانَ من مَرَضٍ ، أَو قِتال .

وشَجَبُ الإِنسانِ : حاجتُه وهَمُّه ، وجمعه شُجُوبٌ ، والأَعرف شَجَنٌ ، بالنون ، وسيأْتي ذكره في موضعه .

الأَصمعي : يقال إِنك لتَشْجُبُني عن حاجتي أَي تَجْذِبُني عنها ؛ ومنه يقال : هو يَشْجُبُ اللِّجامَ أَي يَجْذِبُه .

والشَّجَبُ : الهَمُّ والحَزَنُ .

وأَشْجَبه الأَمْرُ ، فشَجِبَ له شَجَباً : حَزِنَ .

وقد أَشْجَبَك الأَمْرُ ، فشَجِبْتَ شَجَباً .

وشَجَبَ الشيءُ ، يَشْجُبُ شَجْباً وشُجُوباً : ذَهَبَ .

وشَجَبَ الغُرابُ ، يَشْجُبُ شَجِيباً : نَعَقَ بالبَيْنِ .

وغرابٌ شاجِبٌ : يَشْجُبُ شَجِيباً ، وهو الشديدُ

( 1 ) قوله [ سقى السم ] ضبط في نسخة عتيقة من المحكم بصيغة المبني للفاعل كما ترى .