لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٨١

فصل الشين المعجمة

من شُبٍّ إِلى دُبٍّ ؛ قال :

قالت لَها أُخْتٌ لَها نَصَحَتْ : * رُدِّي فُؤَادَ الهائمِ الصَّبِّ

قالت : ولِمْ ؟ قالت : أَذَاكَ وقَدْ * عُلِّقْتُكُمْ شُبّاً إِلى دُبِّ

ويقال : فَعَلَ ذلك في شَبِيبَتِه ، ولَقِيتُ فلاناً في شَبابِ النهار أَي في أَوَّله ؛ وجِئتُك في شَبابِ النهارِ ، وبِشَبابِ نَهارٍ ، عن اللحياني ، أَي أَوَّله .

والشَّبَبُ والشَّبُوبُ والمِشَبُّ : كُلُّه الشَّابُّ من الثِّيرانِ والغَنَمِ ؛ قال الشاعر :

بِمَورِكَتَيْن من صَلَوَيْ مِشَبٍّ ، * مِنَ الثِّيران ، عَقْدُهما جَمِيلُ

الجوهري : الشَّبَبُ المُسِنُّ من ثِيرانِ الوحشِ ، الذي انتهى أَسنانه ؛ وقال أَبو عبيدة : الشَّبَبُ الثَّوْرُ الذي انتهى شَباباً ؛ وقيل : هو الذي انتهى تمامُه وذَكاؤُه ، منها ؛ وكذلك الشَّبُوبُ ، والأُنثى شَبُوبٌ ، بغير هاءٍ ؛ تقول منه : أَشَبَّ الثَّوْرُ ، فهو مُشِبٌّ ، وربما قالوا : إِنه لَمِشَبٌّ ، بكسر الميم .

التهذيب : ويقال للثَّوْرِ إِذا كان مُسِنّاً : شَبَبٌ ، وشَبُوبٌ ، ومُشِبٌّ ؛ وناقة مُشِبَّةٌ ، وقد أَشَبَّت ؛ وقال أُسامة الهذلي :

أَقامُوا صُدُورَ مُشِبَّاتِها * بَواذِخَ ، يَقْتَسِرُونَ الصِّعابا

أَي أَقاموا هذه الإِبل على القَصْدِ .

أَبو عمرو : القَرْهَبُ المُسِنُّ من الثيرانِ ، والشَّبوبُ : الشابُّ .

قال أَبو حاتم وابن شميل : إِذا أَحالَ وفُصِلَ ، فهو دَبَبٌ ، والأُنثَى دَبَبَةٌ ، والجمع دِبابٌ ؛ ثم شَبَبٌ ، والأُنثى شَبَبةٌ .

وتَشْبِيبُ الشِّعْر : تَرْقِيقُ أَوَّله بذكر النساءِ ، وهو من تَشْبِيبِ النار ، وتأْرِيثِها .

وشَبَّبَ بالمرأَة : قال فيها الغَزَل والنَّسِيبَ ؛ وهو يُشَبِّبُ بها أَي يَنْسُبُ بها .

والتَّشْبِيبُ : النَّسِيبُ بالنساءِ .

وفي حديث عبد الرحمن بن أَبي بكر ، رضي اللَّه عنهما : أَنه كان يُشَبِّبُ بلَيْلَى بنتِ الجُودِيّ في شِعْرِه .

تَشْبِيبُ الشِّعْر : تَرْقِيقُه بذكر النساءِ .

وشَبَّ النارَ والحَرْبَ : أَوقَدَها ، يَشُبُّها شَبّاً ، وشُبُوباً ، وأَشَبَّهَا ، وشَبَّتْ هي تَشِبُّ شَبّاً وشُبُوباً .

وشَبَّةُ النارِ : اشْتِعالُها .

والشِّبابُ والشَّبُوبُ : ما شُبَّ به .

الجوهري : الشَّبوبُ ، بالفتح : ما يُوقَدُ به النارُ .

قال أَبو حنيفة : حكي عن أَبي عمرو بن العلاءِ ، أَنه قال : شُبَّتِ النارُ وشَبَّتْ هي نفسُها ؛ قال ولا يقال : شابَّةٌ ، ولكن مَشْبُوبةٌ .

وتقول : هذا شَبُوبٌ لكذا أَي يَزيدُ فيه ويُقَوّيه .

وفي حديث أُمِّ مَعْبَدٍ : فلما سمع حَسَّانُ شِعْر الهاتِفِ ، شَبَّبَ يُجاوِبُه أَي ابتدأَ في جَوابِه ، من تَشْبِيبِ الكُتُبِ ، وهو الابتداءُ بها ، والأَخْذُ فيها ، وليس من تَشْبِيبٍ بالنساءِ في الشعر ، ويروى نَشِبَ بالنون أَي أَخذ في الشِّعْر ، وعَلِقَ فيه .

ورجل مَشْبوبٌ : جميلٌ ، حسنُ الوَجْه ، كأَنه أُوقِد ؛ قال ذو الرمة :

إِذا الأَرْوَعُ المَشْبوبُ أَضحَى كأَنه ، * على الرَّحْلِ مِمَّا مَنَّه السيرُ ، أَحْمَقُ

وقال العجاج : من قرَيْشٍ كلِّ مَشْبوبٍ أَغرّ .

ورجلٌ مَشْبُوبٌ إِذا كان ذَكِيَّ الفؤَادِ ، شَهْماً ؛