لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٨

فصل الجيم

صِغاراً . وروى : أَنَّ جَزْءاً هذا كان له تسعة إِخوة جَلسُوا على بئر ، فانْخَسَفَتْ بهم ، فلما سمع حضرميٌّ بذلك قال : إِنَّا للَّه كلمة وافقت قَدَرا ، يريد قوله : فلاقَيْتَ مثلها عجلاً .

وفي الحديث : أَنه صلى اللَّه عليه وسلم أُتِيَ بقِناعِ جَزْءٍ ؛ قال الخطابي : زَعَم راويه أَنه اسم الرُّطَبِ عند أَهل المدينة ؛ قال : فإن كان صحيحاً ، فكأَنَّهم سَمَّوْه بذلك للإِجْتِزاء به عن الطَّعام ؛ والمحفوظ : بقِناعِ جَرْو بالراء ، وهو صِغار القِثَّاء ، وقد ذكر في موضعه .

جسأ : جَسَأَ الشيءُ يَجْسَأُ جُسُوءاً وجُسأَةً ، فهو جاسئٌ : صلُبَ وخَشُنَ .

والجاسِياء : الصَّلابةُ والغِلَظُ .

وجبل جاسئٌ وأَرض جاسِئةٌ ونبتٌ جاسئٌ : يابس .

ويدٌ جَسْآء : مُكْنِبةٌ من العمل .

وجَسأَتْ يدُه من العمل تجسَأُ جَسْأً : صَلُبَت ، والاسم الجُسْأَةُ مثل الجُرعة .

وجَسَأَتْ يد الرجل جُسوءاً : إذا يَبِست ، وكذلك النَّبتُ إذا يبِس ، فهو جاسئٌ فيه صَلابة وخشونة .

وجُسِئَتِ الأَرضُ ، فهي مَجْسُوءةٌ من الجَسْءِ : وهو الجلد الخَشِنُ الذي يُشبِه الحَصا الصِّغار .

ومكان جاسِئٌ وشاسِئٌ : غليظ .

والجُسْأَةُ في الدّواب : يُبْس المَعْطِف ، ودابة جاسئةُ القوائِم .

جشأ : جَشَأَتْ نفسُه تجْشأُ جُشوءاً : ارتفَعَت ونَهَضَت اليه وجاشَت من حُزْن أَو فَزَع .

وجَشَأَتْ : ثارَت للقَيْءِ .

شمر : جَشَأَتْ نفسي وخَبُثَتْ ولَقِسَتْ واحد .

ابن شميل : جَشَأَتْ اليَّ نفسي أَي خَبُثَتْ من الوجع مما تَكْرَه ، تجَشَأُ ، وأَنشد :

وقَوْلي ، كُلَّما جَشَأَتْ ، لنفسِي : * مَكانَكِ تُحْمَدي ، أَو تَسْتَرِيحي ( 1 )

يريد تَطَلَّعت ونَهَضَت جَزَعاً وكراهةً .

وفي حديث الحسن : جَشَأَتِ الرُّومُ على عهد عُمَر أَي نَهَضَتْ وأَقبلت من بلادها ، وهو من جَشَأَتْ نَفْسِي إذا نَهَضَتْ مِن حُزْن أَو فَزَعٍ .

وجَشَأَ الرَّجلُ إِذا نَهَض من أَرض إلى أَرض .

وفي حديث علي كرم اللَّه وجهه : فَجَشأَ على نفْسه ، قال ثعلب : معناه ضَيَّقَ عليها .

ابن الاعرابي : الجَشْء : الكثير .

وقد جَشَأَ الليلُ والبَحْرُ إَذا أَظْلَم وأَشْرَفَ عليك .

وجُشاءُ الليلِ والبَحْرِ : دُفْعَتُه .

والتَّجَشُّؤُ : تَنَفُّس المَعِدة عند الامْتِلاء .

وجَشَأَت المَعِدةُ وتجَشَّأَت : تَنَفَّسَت ، والاسم الجُشاء ، ممدود ، على وزن فُعال كأَنه من باب العُطاس والدُّوار والبُوال .

وكان عليُّ بن حَمْزَة يقول ذلك ، وقال : إنما الجُشْأَةُ هُبوبُ الرِّيحِ عند الفَجْر .

والجُشَأَةُ على مثال الهُمَزَةِ : الجُشْأَةُ ؛ قال الراجز :

في جُشْأَةٍ مِنْ جُشَآتِ الفَجْرِ

قال ابن بَرِّي : والذي ذكره أَبو زيد : جُشْأَة ، بتسكين الشين ، وهذا مستعار للفجر من الجُشْأَة عن الطَّعام ؛ وقال علي بن حمزة : إِنما الجُشْأَةُ هُبُوبُ الرِّيحِ عند الفَجْر .

وتَجَشَّأَ تَجَشُؤاً ، والتَجْشئةُ مثله .

قال أَبو محمد الفَقْعَسِي :

ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُه ، * ولم يُجَشِّئْ عن طَعامٍ يُبْشِمُه

( 1 ) قوله [ وقولي الخ ] هو رواية التهذيب .