لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٧٧

فصل السين المهملة

تَهَيُّلاً ، فيَدَعُونَها . الكسائي : بئر مُسْهَبةٌ التي لا يُدْرَكُ قَعْرُها وماؤُها .

وأَسْهَبَ القومُ : حَفَروا فهَجَمُوا على الرَّمْلِ أَو الرِّيحِ ؛ قال الأَزهري : وإِذا حَفَر القومُ ، فهَجَمُوا على الرِّيحِ ، وأَخْلَفَهُم الماءُ ، قيل : أَسْهَبُوا ؛ وأَنشد في وصْفِ بِئر كثيرة الماءِ :

حَوْضٌ طَوِيٌّ ، نِيلَ من إِسْهابِها ، * يَعْتَلِجُ الآذِيُّ مِنْ حَبابِها

قال : وهي المُسْهَبةُ ، حُفِرت حتى بَلَغَتْ عَيْلَم الماءِ .

أَ لا ترى أَنه قال : نِيلَ مِن أَعْمَقِ قَعْرِها .

وإِذا بلغَ حافِرُ البئرِ إِلى الرَّمْل ، قيل : أَسْهَبَ .

وحَفَر القومُ حتى أَسْهَبُوا أَي بَلَغُوا الرَّمْل ولم يَخْرُجِ الماءُ ، ولم يُصِيبوا خيراً ، هذه عن اللحياني .

والمُسْهِبُ : الغالب المُكْثِرُ في عَطائِه .

ومَضى سَهْبٌ من الليل أَي وَقْتٌ .

والسَّهْباءُ : بِئر لبني سعد ، وهي أَيضاً رَوْضةٌ مَعْروفة مَخْصوصة بهذا الاسم .

قال الأَزهري : ورَوْضةٌ بالصَّمَّان تسمى السَّهْباءَ .

والسَّهْبى : مفازةٌ ؛ قال جرير :

سارُوا إِليكَ مِنَ السَّهْبى ، ودُونَهُمُ * فَيْجانُ ، فالحَزْنُ ، فالصَّمَّانُ ، فالوَكَفُ

والوَكَفُ : لبني يَرْبُوعٍ .

سوب : النهاية لابن الأَثير : في حديث ابن عمر ، رضي اللَّه عنهما ، ذكْرُ السُّوبِيةِ ، وهي بضم السين ، وكسر الباءِ الموحدة ، وبعدها ياءٌ تحتها نقطتان : نَبِيذٌ معروف يُتَّخذ من الحِنْطة ، وكثيراً ما يَشْرَبُه أَهلُ مِصر .

سيب : السَّيْبُ : العَطاءُ ، والعُرْفُ ، والنافِلةُ .

وفي حديث الاستسقاءِ : واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً ، ويجوز أَن يريد مَطَراً سائباً أَي جارياً .

والسُّيُوبُ : الرِّكاز ، لأَنها من سَيْبِ اللَّه وعطائه ؛ وقال ثعلب : هي المَعادِنُ .

وفي كتابه لوائلِ بن حُجْرٍ : وفي السُّيُوبِ الخُمُسُ ؛ قال أَبو عبيد : السُّيُوبُ : الرِّكازُ ؛ قال : ولا أُراه أُخِذَ إِلا من السَّيبِ ، وهو العطاءُ ؛ وأَنشد :

فما أَنا ، منْ رَيْبِ المَنُونِ ، بجُبَّإٍ ، * وما أَنا ، مِنْ سَيْبِ الإِله ، بآيِسِ

وقال أَبو سعيد : السُّيُوبُ عُروق من الذهب والفضة ، تَسِيبُ في المَعْدِن أَي تَتكون فيه ( 1 )

وتَظْهَر ، سميت سُيوباً لانْسِيابِها في الأَرض .

قال الزمخشري : السُّيُوبُ جمع سَيْبٍ ، يريد به المالَ المدفون في الجاهلية ، أَو المَعْدِن لأَنه ، من فضلِ اللَّه وعَطائه ، لمن أَصابَه .

وسَيْبُ الفرَس : شَعَرُ ذَنَبِه .

والسَّيْبُ : مُرديُّ السَّفينة .

والسَّيْبُ مصدر ساب الماءُ يَسِيبُ سَيْباً : جَرى .

والسِّيبُ : مَجْرَى الماءِ ، وجَمْعُه سُيُوبٌ .

وسابَ يَسِيبُ : مشى مُسرِعاً .

وسابَتِ الحَيَّةُ تَسِيبُ إِذا مَضَتْ مُسْرِعةً ؛ أَنشد ثعلب :

أَتَذْهَبُ سَلْمَى في اللِّمامِ ، فلا تُرَى ، * وباللَّيْلِ أَيْمٌ حَيْثُ شاءَ يَسِيبُ ؟

وكذلك انْسابَتْ تَنْسابُ .

وسابَ الأَفْعَى وانْسابَ إِذا خرَج من مَكْمَنِه .

وفي الحديث :

( 1 ) قوله [ أي تتكون إلخ ] عبارة التهذيب أي تجري فيه الخ .