لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

فصل السين المهملة

سنب : السَّنْبةُ : الدَّهْرُ . وعِشْنا بذلك سَنْبةً وسَنْبَتةً أَي حِقْبةً ؛ التاءُ في سَنْبَتةٍ مُلْحَقةٌ على قول سيبويه ، قال : يدُلُّ على زِيادةِ التاءِ ، أَنك تقول سَنْبةٌ ، وهذه التاءُ تَثبُتُ في التصغير ، تقول سُنَيْبِتَةٌ ، لقولهم في الجمع سَنابِتُ .

ويقال : مَضَى سَنْبٌ مِنَ الدَّهْر ، أَو سَنْبةٌ أَي بُرْهةٌ ؛ وأَنشد شمر :

ماءَ الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنْبَتِه

والسَّنْباتُ والسَّنْبةُ : سُوءُ الخُلُقِ ، وسُرْعةُ الغَضَبِ ، عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :

قد شِبْتُ قَبْلَ الشَّيْبِ مِنْ لِداتي ، * وذاكَ ما أَلْقَى من الأَذاةِ ،

من زَوْجةٍ كثيرةِ السَّنْباتِ

أَراد السَّنَباتِ ، فخفَّف للضرورة ؛ كما قال ذو الرمة :

أَبَتْ ذِكْرَ مَنْ عوَّدْنَ أَحْشاءَ قلْبِه * خُفوقاً ، ورَقْصاتِ الهَوى في المَفاصِل

ورجُل سَنُوبٌ أَي مُتَغَضِّبٌ .

والسِّنْبابُ : الرَّجل الكثير الشرّ .

قال : والسَّنُوبُ : الرَّجل الكَذَّابُ المُغْتابُ .

والمَسْنَبةُ : الشِّرَّةُ .

ابن الأَعرابي : السَّنْباءُ الاسْتُ .

وفرسٌ سَنِبٌ ، بكسر النون ، أَي كثير الجَرْي ، والجمع سُنُوبٌ .

الأَصمعي : فرس سَنِبٌ إِذا كان كثيرَ العَدْوِ ، جواداً .

سنتب : أَبو عمرو : السَّنْتَبةُ الغِيبةُ المُحْكَمةُ .

سندب : جَمَلٌ سِنْدَأْبٌ : شديدٌ صُلْب ، وشكَّ فيه ابن دريد .

سنطب : السَّنْطَبةُ : طُولٌ مُضْطَرِبٌ .

التهذيب : والسِّنْطابُ مِطْرَقةُ الحَدَّادِ ، واللَّه تعالى أَعلم .

سهب : السَّهْبُ ، والمُسْهَبُ ، والمُسْهِبُ : الشديدُ الجَرْيِ ، البَطِيءُ العَرَقِ من الخَيْل ؛ قال أَبو داود :

وقد أَغْدُو بِطِرْفٍ * هَيْكَلٍ ، ذِي مَيْعَةٍ ، سَهْبِ

والسَّهْبُ : الفرسُ الواسعُ الجَرْيِ .

وأَسْهَبَ الفرسُ : اتَّسَعَ في الجَرْيِ وسَبَقَ .

والمُسْهِبُ والمُسْهَبُ : الكثيرُ الكلامِ ؛ قال الجعْدِيُّ :

غَيْرُ عَيِيٍّ ، ولا مُسْهِب

ويروى مُسْهَب .

قال : وقد اختُلف في هذه الكلمة ، فقال أَبو زيد : المُسْهِبُ الكثير الكلام ؛ وقال ابن الأَعرابي : أَسْهَب الرجلُ أَكثرَ الكلام ، فهو مُسْهَب ، بفتح الهاءِ ، ولا يقال بكسرها ، وهو نادر .

قال ابن بري : قال أَبو علي البغدادي : رجل مُسْهَبٌ ، بالفتح ، إِذا أَكثر الكلام في الخطإِ ، فإِن كان ذلك في صواب ، فهو مُسْهِبٌ ، بالكسر لا غير ؛ ومما جاءَ فيه أَفْعَلَ فهو مُفْعَلٌ : أَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ ، وأَلْفَجَ فهو مُلْفَجٌ إِذا أَفْلَس ، وأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ ؛ وفي حديث الرُّؤْيا : أَكَلُوا وشَرِبُوا وأَسْهَبُوا أَي أَكثَروا وأَمْعَنُوا .

أَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ ، بفتح الهاءِ ، إِذا أَمْعَنَ في الشيءِ وأَطال ، وهو من ذلك .

وفي حديث ابن عمر ، رضي اللَّه عنهما : قيل له : ادْعُ اللَّه لنا ، فقال : أَكْرَه أَن أَكونَ من المُسْهَبِين ، بفتح الهاءِ ، أَي الكَثِيري الكلام ؛ وأَصله من السَّهْب ،