لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

فصل السين المهملة

تعمل منه الحبالُ ، وهو أَجفَى من ليفِ المُقْلِ وأَصْلَبُ .

وفي حديث ابن عمر : أن سعيد بن جبير دخل عليه ، وهو مُتوسِّدٌ مِرْفَقَةَ أَدَم ، حَشْوُها لِيفٌ أَو سَلَبٌ ، بالتحريك .

قال أَبو عبيد : سأَلتُ عن السَّلَبِ ، فقيل : ليس بلِيفِ المُقْلِ ، ولكنه شجر معروفٌ باليمن ، تُعْمَلُ منه الحبالُ ، وهو أَجفى من لِيفِ المُقْلِ وأَصْلَبُ ؛ وقيل هو ليفُ المُقْل ؛ وقيل : هو خُوصُ الثُّمام .

وبالمَدينة سُوقٌ يقال له : سوقُ السَّلَّابِين ؛ قال مُرَّة بن مَحْكان التَّميمي :

فنَشْنَشَ الجِلدَ عَنْها ، وهْيَ بارِكةٌ ، * كما تُنَشْنِشُ كفَّا فاتِلٍ سَلَبا

تُنَشْنِشُ : تحرِّكُ .

قال شمر : والسَّلَب قِشْرٌ من قُشورِ الشَّجَر ، تُعْمَلُ منه السِّلالُ ، يقال لسُوقِه سُوقُ السَّلَّابِينَ ، وهي بمكَّة معروفَةٌ .

ورواه الأَصْمعي : فَاتِل ، بالفاءِ ؛ وابن الأَعرابي : قَاتِل ، بالقافِ .

قال ثعلب : والصحيح ما رواه الأَصمعي ، ومنه قَولُهم أَسْلَبَ الثُّمامُ .

قال : ومن رواه بالفاءِ ، فإِنه يريدُ السَّلَب الذي تُعْمَلُ منه الحِبال لا غير ؛ ومن رواه بالقاف ، فإِنه يريد سَلَبَ القَتِيل ؛ شَبَّه نَزْع الجازِرِ جِلْدَها عنها بأَخْذِ القاتِل سَلَبَ المَقْتُول ، وإِنما قال : بارِكَة ، ولم يَقُلْ : مُضْطَجِعَة ، كما يُسْلَخُ الحَيوانُ مُضْطَجِعاً ، لأَن العرب إِذا نَحَرَتْ جَزُوراً ، تركُوها باركة على حالها ، ويُرْدِفُها الرجالُ من جانِبَيْها ، خوفاً أَن تَضْطَجِعَ حين تموت ؛ كلُّ ذلك حرصاً على أَن يَسْلُخوا سَنامَها وهي باركة ، فيأْتي رجلٌ من جانِبٍ ، وآخَرُ من الجانب الآخر ؛ وكذلك يفعلون في الكَتِفَين والفَخِذَين ، ولهذا كان سَلْخُها باركةً خيراً عندهم من سَلْخِها مضطجعةً .

والأُسْلُوبةُ : لُعْبَةٌ للأَعراب ، أَو فَعْلَةٌ يفعلونها بينهم ، حكاها اللحياني ، وقال : بينهم أُسْلُوبة .

سلحب : المُسْلَحِبُّ : المُنْبَطِحُ .

والمُسْلَحِبُّ : الطَّريقُ البَيِّنُ المُمتَدُّ .

وطريقٌ مُسْلَحِبٌّ أَي مُمْتَدٌّ .

والمُسْلَحِبُّ : المُسْتَقِيمُ ، مثلُ المُتْلَئِبِّ .

وقد اسْلَحَبَّ اسْلِحْباباً ؛ قال جِرانُ العَوْد :

فَخَرَّ جِرانٌ مُسْلَحِبّاً ، كأَنه * على الدَّفِّ ضِبْعانٌ تَقَطَّرَ أَمْلَحُ

والسُّلْحُوبُ من النساءِ : الماجِنة ، قال ذلك أَبو عمرو .

وقال خليفة الحُصَيْنِيُّ : المُسْلَحِبُّ : المُطْلَحِبُّ المُمْتَدُّ .

وسمعتُ غير واحدٍ من العرب يقول : سِرْنا من موضع كذا غُدْوَةً ، فظَلَّ يَوْمُنا مُسْلَحِبّاً أَي مُمْتدّاً سَيْرُه ، واللَّه أَعلم .

سلقب : سَلْقَبٌ : اسمٌ .

سلهب : السَّلْهَبُ : الطويلُ ، عامَّةً ؛ وقيل : هو الطويلُ من الرجال ؛ وقيل : هو الطويلُ من الخيلِ والناس .

الجوهري : السَّلْهَبُ من الخيلِ : الطويلُ على وجه الأَرض ، وربما جاءَ بالصادِ ، والجمع السَّلاهِبَةُ .

والسَّلْهَبةُ من النساءِ : الجَسيمةُ ، وليست بِمدْحَةٍ .

ويقال : فَرَسٌ سَلْهَبٌ وسَلْهَبةٌ للذَّكَر إِذا عَظُم وطالَ ، وطالَتْ عِظَامُه .

وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ : ماضٍ ؛ ومنه قولُ الأَعرابيِّ في صِفَةِ الفَرَس : وإِذا عَدَا اسْلَهَبَّ ، وإِذا قُيِّدَ اجْلَعَبَّ ، وإِذا انْتَصَبَ اتْلأَبَّ ، واللَّه أَعلم .