لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

فصل السين المهملة

المأْتَمِ ، واحدَتُها سَلَبة .

وسَلَّبَتِ المرأَةُ ، وهي مُسَلِّبٌ إِذا كانت مُحِدًّا ، تَلْبَس الثًّيابَ السُّودَ للحِدادِ .

وتَسَلَّبت : لَبِسَتِ السِّلابَ ، وهي ثِيابُ المأْتَمِ السُّودُ ؛ قال لبيد :

يَخْمِشْنَ حُرَّ أَوجُه صِحاحِ ، * في السُّلُبِ السودِ ، وفي الأَمساحِ

وفي الحديث عن أَسْماءَ بِنْتِ عُمَيْس : أَنها قالت لمَّا أُصيبَ جعفرٌ : أَمَرَني رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، فقال : تَسَلَّبي ثلاثاً ، ثم اصْنَعِي بعدُ ما شِئْتِ ؛ تَسَلَّبي أَي الْبَسِي ثِيابَ الحِدادِ السُّودَ ، وهي السِّلاب .

وتَسَلَّبَتِ المرأَةُ إِذا لَبِسَتْه ، وهو ثَوْبٌ أَسودُ ، تُغَطِّي به المُحِدُّ رَأْسَها .

وفي حديث أُمِّ سلمة : أَنها بَكَتْ على حَمْزَةَ ثلاثة أَيامٍ ، وتَسَلَّبَتْ .

وقال اللحياني : المُسَلِّب ، والسَّلِيبُ ، والسَّلُوبُ : التي يموتُ زَوجُها أَو حَمِيمُها ، فتَسَلَّبُ عليه .

وتَسَلَّبَتِ المرأَة إِذا أَحدّتْ .

وقيل : الإِحدادُ على الزَّوْجِ ، والتَّسَلُّبُ قد يكون على غيرِ زَوجٍ .

أَبو زيدٍ : يقال للرجل ما لي أَراكَ مُسْلَباً ؟ وذلك إِذا لم يَأْلَفْ أَحداً ، ولا يَسْكُن إِليه أَحد ، وإِنما شبِّه بالوَحْش ؛ ويقال : إِنه لوَحْشِيٌّ مُسْلَبٌ أَي لا يأْلفُ ، ولا تَسْكُنُ نفسُه .

والسلبة : خَيْطٌ يُشَدُّ على خَطْمِ البعيرِ دونَ الخِطامِ .

والسلبة : عَقَبَةٌ تُشَدُّ على السهم .

والسِّلْبُ : خَشَبَةٌ تُجمَع إِلى أَصلِ اللُّؤَمةِ ، طَرَفُها في ثَقْبِ اللُّؤَمةِ .

قال أَبو حنيفة : السًّلْبُ أَطْوَلُ أَداةِ الفِدَّانِ ؛ وأَنشد :

يا لَيْتَ شعْري ، هلْ أَتى الحسانا ، * أَنَّى اتَّخَذْتُ اليَفَنَيْنِ شانا ؟

السِّلْبَ ، واللُّؤْمةَ ، والعيانا

ويقال للسَّطْر من النخيل : أُسْلوبٌ .

وكلُّ طريقٍ ممتدٍّ ، فهو أُسلوبٌ .

قال : والأُسْلوبُ الطريق ، والوجه ، والمَذْهَبُ ؛ يقال : أَنتم في أُسْلُوبِ سُوءٍ ، ويُجمَعُ أَسالِيبَ .

والأُسْلُوبُ : الطريقُ تأْخذ فيه .

والأُسْلوبُ ، بالضم : الفَنُّ ؛ يقال : أَخَذ فلانٌ في أَسالِيبَ من القول أَي أَفانِينَ منه ؛ وإِنَّ أَنْفَه لفي أُسْلُوبٍ إِذا كان مُتكبِّراً ؛ قال :

أُنوفُهُمْ ، بالفَخْرِ ، في أُسْلُوبِ ، * وشَعَرُ الأَسْتاه بالجَبوبِ

يقول : يتكبَّرون وهم أَخِسَّاء ، كما يقال : أَنْفٌ في السماءِ واسْتٌ في الماءِ .

والجَبوبُ : وجه الأَرضِ ، ويروى :

أُنوفُهُمْ ، مِلفَخْرِ ، في أُسْلُوبِ

أَراد مِنَ الفَخْرِ ، فحَذف النونَ .

والسَّلَبُ : ضَرْبٌ من الشجر ينبُتُ مُتَناسقاً ، ويَطولُ فيُؤخَذُ ويُمَلُّ ، ثم يُشَقَّقُ ، فتخرجُ منه مُشاقةٌ بيضاءُ كالليفِ ، واحدتُه سَلَبةٌ ، وهو منْ أَجودِ ما يُتخذ منه الحبال .

وقيل : السَّلَبُ لِيفُ المُقْلِ ، وهو يُؤْتى به من مكة .

الليث : السَّلَبُ ليفُ المُقْل ، وهو أَبيض ؛ قال الأَزهري : غَلِطَ الليث فيه ؛ وقال أَبو حنيفة : السَّلَبُ نباتٌ ينبتُ أَمثالَ الشَّمَع الذي يُسْتَصْبَحُ به في خِلْقَتِه ، إِلَّا أَنه أَعظمُ وأَطولُ ، يُتَّخَذ منه الحبالُ على كلّ ضَرب .

والسَّلَبُ : لِحاءُ شجرٍ معروف باليمن ،