لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

فصل السين المهملة

ودمْعٌ ساكِبٌ ، وماءٌ سَكْبٌ : وُصِفَ بالمصدرِ ، كقولِهم ماءٌ صَبٌّ ، وماءٌ غَوْرٌ ؛ أَنشد سيبويه :

بَرْقٌ ، يُضِيءُ أَمامَ البَيْتِ ، أُسْكوبُ

كأَنَّ هذا البَرْقَ يَسْكُب المطَر ؛ وطَعْنَةٌ أُسْكُوبٌ كذلك ؛ وسَحابٌ أُسْكُوبٌ .

وقال اللحياني : السَّكْبُ والأُسْكوبُ الهَطَلانُ الدَّائمُ .

وماءٌ أُسْكُوبٌ أَي جارٍ ؛ قالتْ جَنُوبُ أُخْتُ عمرٍو ذي الكلب ، تَرثِيه :

والطَّاعِنُ الطَّعْنَةَ النَّجْلاءَ ، يَتْبَعها * مُثْعَنْجِرٌ ، من دَمِ الأَجْوافِ ، أُسْكوبُ

ويروى :

من نَجِيعِ الجَوْفِ أُثْعُوبُ

والنَّجْلاءُ : الواسعة .

والمُثْعَنْجِرُ : الدَّمُ الذي يَسِيلُ ، يَتْبَعُ بعضُه بَعْضاً .

والنَّجِيعُ : الدَّمُ الخالِصُ .

والأُثْعْوبُ ، من الإِثْعابِ : وهو جَرْي الماءِ في المَثْعَبِ .

وفي الحديث عن عروة ، عن عائشة ، رضي اللَّه عنها : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، كان يُصَلِّي ، فيما بين العشاءِ إِلى انْصِداعِ الفَجر ، إِحدى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، فإِذا سَكَبَ المُؤَذِّنُ بالأُولى من صلاةِ الفجْرِ ، قامَ فرَكَعَ رَكْعَتَيْن خَفِيفَتَيْنِ ؛ قال سُوَيْدٌ : سَكَبَ ، يريدُ أَذَّنَ ، وأَصْلُه من سَكْبِ الماءِ ، وهذا كما يقال أَخَذَ في خُطْبَة فسَحَلَها .

قال ابن الأَثير : أَرادت إِذا أَذَّن ، فاسْتُعِيرَ السَّكْبُ للإِفاضَةِ في الكلامِ ، كما يقال أَفْرَغَ في أُذُني حديثاً أَيْ أَلْقَى وصَبَّ .

وفي بعض الحديث : ما أَنا بِمُنْطٍ عنك شَيئاً يكون على أَهل بَيْتِكَ سُنَّةً سَكْباً .

يقال : هذا أَمرٌ سَكْبٌ أَي لازِمٌ ؛ وفي رواية : إِنَّا نُمِيطُ عنكَ شيئاً .

وفَرَسٌ سَكْبٌ : جوادٌ كثير العَدْوِ ذَرِيعٌ ، مثلُ حَتٍّ .

والسَّكْبُ : فَرَسُ سيدنا رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، وكان كُمَيْتاً ، أَغَرَّ ، مُحَجَّلاً ، مُطْلَقَ اليُمْنَى ، سمي بالسَّكْبِ من الخيْلِ ؛ وكذلك فَرَسٌ فَيْضٌ وبَحْرٌ وغَمْرٌ .

وغُلامٌ سَكْبٌ إِذا كان خفيف الرُّوحِ نَشِيطاً في عَمَلِه .

ويقال : هذا أَمْرٌ سَكْبٌ أَي لازمٌ .

ويقالُ : سُنَّةٌ سَكْبٌ .

وقال لَقِيطُ بنُ زُرارَة لأَخيه مَعْبَدٍ ، لما طَلَبَ إِليه أَن يَفْدِيَه بمائتين من الإِبل ، وكان أَسيراً : ما أَنا بِمُنْطٍ عنك شيئاً يكون على أَهل بيتِك سُنَّةً سَكْباً ، ويَدْرَبُ الناسُ له بِنا دَرْباً .

والسَّكْبَةُ : الكُرْدَة العُلْيا التي تُسقى بها الكُرودُ من الأَرض ؛ وفي التهذيب : التي يُسْقَى منها كُرْدُ الطِّبابَةِ من الأَرض .

والسَّكْبُ : النُّحاسُ ، عن ابن الأَعرابي .

والسَّكْبُ : ضَرْبٌ من الثيابِ رَقِيقٌ .

والسَّكْبَةُ : الخِرْقَةُ التي تُقَوَّر للرأْس ، كالشَّبَكَة ، من ذلك .

التهذيب : السَّكْبُ ضربٌ من الثيابِ رَقِيقٌ ، كأَنه غُبارٌ من رِقَّتِه ، وكأَنه سَكْبُ ماءٍ مِنَ الرِّقَّة ، والسَّكْبَة من ذلك اشْتُقَّتْ : وهي الخِرْقَةُ التي تُقَوَّر للرأْسِ ، تُسَمِّيها الفُرْسُ الشُّسْتَقَةَ .

ابن الأَعرابي : السَّكَبُ ضَرْبٌ من الثِّياب ، محرّك الكاف .

والسَّكَبُ : الرَّصاصُ .

والسَّكْبة : الغِرْسُ الذي يَخْرُجُ على الوَلَد ، أُرى من ذلك .

والسَّكبَة : الهِبْرِية التي في الرأْس .

والأُسْكُوب والإِسْكاب : لغة في الإِسكاف .

وأُسكُبَّة الباب : أُسْكُفَّته .