لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٧

فصل الجيم

وتَجْزِي ، فَمَنْ هَمَزَ فمعناه تُغْني ، ومن لم يَهْمِزْ ، فهو من الجَزاء .

وأَجْزَأَتْ عنكَ شاةٌ ، لغة في جَزَتْ أَي قضَتْ ؛ وفي حديث الأُضْحِيَة : ولن تُجْزِئ عن أَحدٍ بَعْدَكَ : أَي لنْ تَكْفِي ، مَن أَجْزَأَني الشيءُ أَي كفاني .

ورجل له جَزْءٌ أَي غَنَاء ، قال :

إني لأَرْجُو ، مِنْ شَبِيبٍ ، بِرَّا ، * والجَزْءَ ، إِنْ أَخْدَرْتُ يَوْماً قَرَّا

أَي أَن يُجْزِئَ عني ويقوم بأَمْري .

وما عندَه جُزْأَةُ ذلك ، أَي قَوامُه .

ويقال : ما لفلانٍ جَزْءٌ وما له إِجْزاءٌ : أَي ما له كِفايةٌ .

وفي حديث سَهْل : ما أَجْزَأَ مِنَّا اليومَ أَحَدٌ كما أَجْزَأَ فلانٌ ، أَي فَعَلَ فِعْلاً ظَهَرَ أَثرُه وقامَ فيه مقاماً لم يقُمْه غيره ولا كَفَى فيه كِفايَتَه .

والجَزأَة : أَصْل مَغْرِزِ الذّنَب ، وخصَّ به بعضُهم أَصل ذنب البعير من مَغْرِزِه .

والجُزْأَةُ بالضمِّ : نصابُ السِّكِّين والإِشْفى والمِخْصَفِ والمِثَرةِ ، وهي الحَدِيدةُ التي يُؤْثَرُ بها أَسْفَلُ خُفِّ البعير .

وقد أَجْزَأَها وجَزَّأَها وأَنْصَبها : جعل لها نِصاباً وجُزْأَةً ، وهما عَجُزُ السِّكِّين .

قال أَبو زيد : الجُزْأَةُ لا تكون للسيف ولا للخَنْجَر ولكن للمِيثَرةِ التي يُوسَم بها أَخْفافُ الإبل والسكين ، وهي المَقْبِضْ .

وفي التنزيل العزيز : [ وجعلوا له مِنْ عباده جُزْءاً ] .

قال أَبو إِسحق : يعني به الذين جعَلُوا الملائكة بناتِ اللَّه ، تعالى اللَّه وتقدَّس عما افْتَرَوْا .

قال : وقد أُنشدت بيتاً يدل على أَنّ معنى جُزْءاً معنى الإناث .

قال : ولا أَدري البيت هو قَديمٌ أَم مَصْنُوعٌ :

إنْ أَجْزَأَتْ حُرَّةٌ ، يَوْماً ، فلا عَجَبٌ ، * قد تُجْزِئُ الحُرَّةُ المِذْكارُ أَحْيانا

والمعنى في قوله : وجَعَلُوا له من عِباده جُزْءاً : أَي جَعَلوا نصيب اللَّه من الولد الإِناثَ .

قال : ولم أَجده في شعر قَديم ولا رواه عن العرب الثقاتُ .

وأَجْزَأَتِ المرأَةُ : ولَدتِ الإناث ، وأَنشد أَبو حنيفة :

زُوِّجْتُها ، مِنْ بَناتِ الأَوْسِ ، مُجْزِئةً ، * للعَوْسَجِ اللَّدْنِ ، في أَبياتِها ، زَجَلُ

يعني امرأَة غزَّالةً بمغازِل سُوِّيَت من شجر العَوْسَج .

الأَصمعي : اسم الرجل جَزْء وكأَنه مصدر جَزَأَتْ جَزْءاً .

وجُزْءٌ : اسم موضع .

قال الرَّاعي :

كانتْ بجُزْءٍ ، فَمَنَّتْها مَذاهِبُه * ( 1 )

، وأَخْلَفَتْها رِياحُ الصَّيْفِ بالغُبَرِ

والجازِئُ : فرَس الحَرِث بن كعب .

وأَبو جَزْءٍ : كنية .

وجَزْءٌ ، بالفتح : اسم رجل .

قال حَضْرَمِيُّ بن عامر :

إنْ كنتَ أَزْنَنْتَني بها كَذِباً ، * جَزْءُ ، فلاقيتَ مِثْلَها عَجَلا

والسبب في قول هذا الشعر أَنَّ هذا الشاعر كان له تسعةُ إِخْوة فَهَلكوا ، وهذا جَزْءٌ هو ابن عمه وكان يُنافِسه ، فزَعَم أَن حَضْرَمِياً سُرَّ بموتِ اخوته لأَنه وَرِثَهم ، فقال حَضْرَميُّ هذا البيت ، وقبله :

أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الكِرامَ ، وأَنْ * أُورَثَ ذَوْداً شَصائصاً ، نَبَلا

يريد : أَأَفْرَحُ ، فحذَف الهمزة ، وهو على طريق الانكار : أَي لا وجْه للفَرَح بموت الكِرام من اخوتي لأَرثَ شَصائصَ لا أَلبانَ لها ، واحدَتُها شَصُوصٌ ، ونَبَلاً :

( 1 ) قوله [ مذاهبه ] في نسخة المحكم مذانبه .