لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩

فصل السين المهملة

قوله أَسقَبا : فِعْلٌ ماض ، لا نَعْتٌ لفَحْلٍ ، على أَنه اسمٌ مثلُ أَحْمَر ، وإِنما هو فِعْلٌ وفاعِلٌ في مَوْضِعِ النَّعْتِ له .

واسْتَعْمَل الأَعشى السَّقْبَةَ للأَتانِ ، فقال :

لاحَه الصَّيْفُ والغِيارُ ، وإِشْفاقٌ * على سَقْبَةٍ ، كَقَوْسِ الضَّالِ

الأَزهري : كانتِ المرأَة في الجاهلية ، إِذا ماتَ زَوْجُها ، حَلَقَتْ رَأْسَها ، وخَمَشَتْ وجْهَها ، وحَمَّرَتْ قُطْنةً من دمِ نفسِها ، ووضَعَتها على رأْسِها ، وأَخرجت طَرف قُطْنتِها مِن خَرْقِ قِناعِها ، ليَعْلم الناسُ أَنها مُصابة ؛ ويُسَمى ذلك السِّقابَ ، ومنه قول خَنْساءَ :

لمَّا اسْتَبانَتْ أَن صاحِبَها ثَوَى ، * حَلَقَتْ ، وعَلَّتْ رَأْسَها بِسِقابِ

والسَّقَبُ : القُرْبُ .

وقد سَقِبَتِ الدَّارُ ، بالكسر ، سُقُوباً أَي قَرُبَتْ ، وأَسْقَبَتْ ؛ وأَسْقَبْتُها أَنا : قرَّبتها .

وأَبْياتُهم مُتساقِبة أَي مُتدانِية .

ومنه الحديث : الجارُ أَحقُّ بِسَقَبِه .

السَّقَبُ ، بالسين والصاد ، في الأَصل : القُرْب .

يقال : سَقِبَتِ الدارُ وأَسْقَبَتْ إِذا قَرُبَتْ .

ابن الأَثير : ويَحْتَجُّ بهذا الحديثِ من أَوجبَ الشُّفْعَة للجارِ ، وإِن لم يَكُنْ مقاسِماً ، أَي إِن الجارَ أَحقُّ بالشُّفْعَةِ من الذي ليس بجارٍ ، ومَنْ لم يُثْبِتْها للجارِ تأَوَّلَ الجارَ على الشَّرِيكِ ، فإِنَّ الشَّريكَ يُسَمَّى جاراً ؛ قال : ويحتمل أَن يكونَ أَرادَ : أَنه أَحقّ بالبِرِّ والمعونةِ بسبب قُرْبه من جارِه ، كما جاءَ في الحديث الآخر : أَن رجلاً قال للنبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : إِن لي جارَيْنِ ، فإِلى أَيهما أُهدي ؟ قال : إِلى أَقْرَبِهِما منك باباً .

والسَّقْبُ والصَّقْبُ والسَّقِيبَة : عَمُودُ الخِباءِ .

وسُقُوبُ الإِبِل : أَرْجُلُها ، عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :

لها عَجُزٌ رَيَّا ، وسَاقٌ مُشِيحَةٌ * على البِيدِ ، تَنْبُو بالمَرادِي سُقُوبُها

والصادُ ، في كلِّ ذلك ، لغة .

والسَّقْبُ : الطَّويلُ من كلِّ شيءٍ ، مع تَرَارَةٍ .

الأَزهري في ترجمة صَقَب : يقال للْغُصْنِ الرَّيَّانِ الغَلِيظِ الطَّويلِ سَقْبٌ ؛ وقال ذو الرمة :

سَقْبانِ لم يَتَقَشَّرْ عنهما النَّجَبُ

قال : وسئل أَبو الدُّقَيْشِ عنه ، فقال : هو الذي قد امتلأَ ، وتم عامٌّ في كلِّ شيءٍ من نحوِه ( 1 )

؛ شمر : في قوله سَقْبانِ أَي طَويلانِ ، ويقال صَقْبَانِ .

سقعب : السَّقْعَبُ : الطَّويلُ من الرجال ، بالسينِ والصاد .

سقلب : السَّقْلَبُ : جِيلٌ من الناسِ .

وسَقْلَبَه : صَرَعَه .

سكب : السَّكْبُ : صَبُّ الماءِ .

سَكَبَ الماءَ والدَّمْعَ ونحوَهما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكاباً ، فسَكَبَ وانْسَكَبَ : صَبَّه فانْصَبَّ .

وسَكَبَ الماءُ بنفسِه سُكوباً ، وتَسْكاباً ، وانْسَكَبَ بمعنًى .

وأَهلُ المدينة يقولون : اسْكُبْ على يَدِي .

وماءٌ سَكْبٌ ، وساكِبٌ ، وسَكُوبٌ ، وسَيْكَبٌ ، وأُسْكُوبٌ : مُنْسَكِبٌ ، أَو مَسكُوبٌ يجري على وجه الأَرضِ من غَيرِ حَفر .

( 1 ) قوله [ من نحوه ] الضمير يعود إلى الغصن في عبارة الأَزهري التي قبل هذه .