لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

فصل السين المهملة

سحب : السَّحْبُ : جَرُّكَ الشيءَ على وجه الأَرض ، كالثوب وغيره .

سَحَبَه يَسْحَبُه سَحْباً ، فانْسَحَبَ : جَرَّه فانْجَرَّ .

والمرأَةُ تَسْحَبُ ذَيْلَها .

والريحُ تَسْحَبُ التُّراب .

والسَّحابةُ : الغَيْمُ .

والسحابةُ : التي يكون عنها المطر ، سُمِّيَتْ بذلك لانْسِحابِها في الهواءِ ، والجمع سَحائبُ وسَحابٌ وسُحُبٌ ؛ وخَلِيقٌ أَن يكونَ سُحُبٌ جمعَ سَحابٍ الذي هو جمعُ سَحابةٍ ، فيكونَ جمعَ جمعٍ .

وفي الحديث : كانَ اسمُ عِمامَتِه السَّحابَ ، سُمِّيَتْ به تشبيهاً بسَحابِ المطر ، لانْسِحابِه في الهواءِ .

وما زِلْتُ أَفْعَلُ ذلك سَحابةَ يَومِي أَي طُولَه ؛ قال :

عَشِيَّةَ سَالَ المِرْبَدانِ كِلاهُما ، * سَحابةَ يَومٍ ، بالسُّيوفِ الصَّوارِمِ

وتسَحَّب عليه أَي أَدَلَّ .

الأَزهري : فلانٌ يَتَسَحَّبُ علينا أَي يَتَدَلَّلُ ؛ وكذلك يَتَدَكَّلُ ويَتَدَعَّبُ .

وفي حديث سعيدٍ وأَرْوَى : فقامت فتسَحَّبَتْ في حَقِّه ، أَي اغْتَصَبَتْه وأَضافَتْه إِلى حَقِّها وأَرْضِها .

والسَّحْبةُ : فَضْلَةُ ماءٍ تَبْقَى في الغَدِير ؛ يقال : ما بَقِيَ في الغَديرِ إِلَّا سُحَيْبةٌ من ماءٍ أَي مُوَيْهَةٌ قليلةٌ .

والسَّحْبُ : شدَّة الأَكْلِ والشُّرْبِ .

ورجلٌ أُسْحُوبٌ أَي أَكُولٌ شَرُوبٌ ؛ قال الأَزهري : الذي عَرَفْناه وحَصَّلْناه : رَجُلٌ أُسْحُوتٌ ، بالتَّاء ، إِذا كان أَكُولاً شَرُوباً ، ولَعَلَّ الأُسْحُوبَ ، بالبَاءِ ، بهذا المعنى ، جائزٌ .

ورجلٌ سَحْبانُ أَي جُرَافٌ ، يَجْرُف كُلَّ ما مَرَّ به ؛ وبه سُمِّيَ سَحْبانُ .

وسَحْبانُ : اسْمُ رَجُلٍ من وائِلٍ ، كان لَسِناً بَلِيغاً ، يُضْرَبُ به المَثَلُ في البَيانِ والفَصَاحةِ ، فيقال : أَفْصَحُ من سَحْبانِ وائِلٍ .

قال ابن بري ، ومن شِعْرِ سَحْبانَ قوله :

لَقَدْ عَلِمَ الحَيُّ اليَمَانونَ أَنَّنِي * إِذا قُلْتُ : أَمَّا بعدُ ، أَنِّي خَطِيبُها

وسَحابَةُ : اسمُ امْرَأَةٍ ؛ قال :

أَيا سَحابُ بَشِّري بِخَيْرِ

سحتب : السَّحْتَبُ : الجَريءُ الماضي .

سخب : السِّخابُ : قِلادَةٌ تُتَّخَذُ من قَرَنْفُلٍ ، وسُكٍّ ، ومَحْلَبٍ ، ليس فيها من اللُّؤْلُؤِ والجوهر شيءٌ ، والجمعُ سُحُبٌ .

الأَزهري : السِّخابُ : عند العرب : كُلُّ قِلادَةٍ كانت ذاتَ جَوْهَرٍ ، أَو لَمْ تَكُنْ ؛ قال الشاعر :

ويومُ السِّخَابِ ، مِنْ تَعاجِيبِ رَبِّنا ، * عَلى أَنَّه ، مِنْ بَلْدَة السُّوءِ ، نَجَّانِي

وفي الحديث : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، حَضَّ النساءَ على الصَّدَقَةِ ، فَجَعَلَت المَرْأَةُ تُلْقِي الخُرْصَ والسِّخَابَ ، يعني القِلادَةَ ؛ قال ابن الأَثير : هو خَيْطٌ يُنْظَمُ فيه خَرَزٌ ، وتُلْبَسُه الصِّبْيانُ والجَواري ؛ وقيل : هو ما بُدِئَ بتفسيره .

وفي حديث فاطمَة : فَأَلْبَسَتْه سِخَاباً ، يعني ابْنَها الحُسَيْنَ .

وفي الحديث الآخر : أَنَّ قَوْماً فَقَدوا سِخَابَ فَتَاتهِمْ ، فاتَّهَمُوا به امْرَأَةً .

وفي الحديث في ذكر المنافقين : خُشُبٌ بالليلِ سُخُبٌ بالنهار ؛ يقول : إِذا جنَّ عليهمُ الليلُ سَقَطُوا