لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩
فصل الزاي المعجمة
بقِرْبَةٍ يَزْعَبُها أَي يَتَدافَعُ بها ، ويَحْمِلُها لثِقَلها ؛ وقيل : زَعَبَ بحِمْلِه إِذا استقام .
وزَعَبَ بحملِه يَزْعَبُ ، وازْدَعَبَ : تَدافَعَ .
ومَرَّ يَزْعبُ به : مَرَّ سريعاً .
وزَعَبَ البعيرُ بحملِه يَزْعَبُ به : مَرَّ به مُثْقَلاً .
وزعَبْتُه عني زَعْباً : دفَعْتُه .
والزَّاعِبيُّ من الرِّماح : الذي إِذا هُزَّ تَدافَعَ كلُّه كأَنَّ آخِرَه يَجْري في مُقَدَّمِه .
والزاعِبِيَّةُ : رِماحٌ منسوبة إِلى زاعِبٍ ، رجلٍ أَو بلَدٍ ؛ قال الطرماح ( 1 )
:
وأَجْوِبةٌ ، كالزَّاعِبِيَّة وخْزُها ، * يُبادهُها شَيْخُ العِراقَينِ ، أَمْرَدا
وقال المبردُ : تُنْسَبُ إِلى رجل من الخزْرَج ، يقال له : زاعِبٌ ، كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ ؛ ويقال : سِنانٌ زاعِبيٌّ .
وقال الأَصمعي : الزاعِبيُّ : الذي إِذا هُزَّ كأَنَّ كُعُوبَه يَجرِي بعضُها في بعض ، للِينِه ، وهو من قولك : مَرَّ يَزْعَبُ بحِمْلِه إِذا مَرَّ مَرّاً سَهْلاً ؛ وأَنشد :
ونَصْل ، كنَصْلِ الزَّاعِبيِّ ، فَتِيق
أَراد كنَصْلِ الرُّمْحِ الزاعِبيِّ .
ويقال : الزَّاعِبِيَّةُ الرِّماحُ كلُّها .
والزَّاعِبُ : الهادي ، السَّيَّاحُ في الأَرض ؛ قال ابن هَرْمة :
يَكادُ يَهْلِكُ فيها الزَّاعِبُ الهادي
وزَعَبَ الرَّجلُ في قَيْئه إِذا أَكثر حتى يَدْفَعَ بعضُه بعضاً .
وزَعَبَ له من المالِ قليلاً : قَطَع .
وفي الحديث : أَنَّ النبيَّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، قال لعَمْرو بن العاص ، رضي اللَّه عنه : إِني أَرْسَلْتُ إِليْكَ لأَبْعَثَكَ في وَجْه ، يُسَلِّمُكَ اللَّه ويُغَنِّمُكَ ، وأَزْعَبُ لك زَعْبةً مِنَ المالِ ؛ أَي أُعْطِيكَ دُفْعةً من المالِ ؛ والزَّعْبةُ : الدُّفْعةُ من المال .
قال : وأَصل الزَّعْبِ الدَّفْعُ والقَسْمُ ؛ يقال : زَعَبْتُ له زَعْبةً من المال وزُعْبةً ، وزَهبْتُ زُهْبَةً : دَفَعْتُ له قِطْعةً وافِرةً مِن المالِ .
وأَصلُ الزَّعْبِ : الدَّفْعُ والقَسْمُ .
يقال : أَعْطاه زِعْباً مِن مالِه ، فازْدَعَبَه وزِهْباً من مالِه فازْدَهَبَه أَي قِطْعةً .
وفي حديث علي ، كرّم اللَّه وجهه ، وعَطِيَّتِه : أَنه كان يَزْعَبُ لِقَوْمٍ ، ويُخَوِّصُ لآخَرينَ .
الزَّعْبُ : الكَثْرَةُ .
وزَعَبَ النَّحْلُ يَزْعَبُ زَعْباً : صَوَّتَ .
والزَّعِيبُ والنَّعِيبُ : صوت الغُرابِ ؛ وقد زَعَبَ ونَعَبَ بمعنى واحد ؛ وقال شمر في قوله :
زَعَبَ الغُرابُ ، ولَيْتَه لم يَزْعَبِ
يكون زَعَبَ بمعنى زعَم ، أَبدل الميم باءً مثل عَجْبِ الذَّنَبِ وعَجْمِه .
وزَعَبَ الشَّرابَ يَزْعَبُه زَعْباً .
شَرِبَه كلَّه .
ووَتَرٌ أَزْعَبُ : غَلِيظٌ .
وذَكَرٌ أَزْعَبُ : كذلك .
والأَزْعَبُ والزُّعْبُوبُ : القَصِيرُ من الرجال .
وقال ابن السكيت : الزُّعْبُ اللِّئامُ القِصارُ ، واحدهم زُعْبُوبٌ ؛ على غير قياس ؛ وأَنشد الفراءُ في الزُّعْبِ :
من الزُّعْبِ لم يَضْرِبْ عَدُوّاً بسَيْفِه ، * وبالفَأْسِ ضَرَّابٌ رُؤُوسَ الكَرانِفِ
( 1 ) قوله [ قال الطرماح ] تبع المؤلف الجوهري وفي التكملة ردّاً على الجوهري وليس البيت للطرماح .