لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣
فصل الزاي المعجمة
فصل الزاي المعجمة
يَشَمُّ عِطْفِي ، ويَبُزُّ ثَوْبي ، * كأَنَّني أَرَبْتُه بِرَيْبِ
قال ابن بري : والصحيح في هذا أَنَّ رابني بمعنى شَكَّكَني وأَوْجَبَ عندي رِيبةً ؛ كما قال الآخر :
قد رابَني مِنْ دَلْوِي اضْطرابُها
وأَمّا أَراب ، فإِنه قد يأْتي مُتَعَدِّياً وغير مُتَعَدٍّ ، فمن عَدَّاه جعله بمعنى رابَ ؛ وعليه قول خالد :
كأَنَّني أَرَبْتُه بِرَيْبِ
وعليه قول أَبي الطيب :
أَتَدرِي ما أَرابَكَ مَنْ يُرِيبُ
ويروى :
كأَنني قد رِبْتُه بريب
فيكون على هذا رابَني وأَرابَني بمعنى واحد .
وأَما أَرابَ الذي لا يَتَعَدَّى ، فمعناه : أَتى برِيبةٍ ، كما تقول : أَلامَ ، إِذا أَتى بما يُلامُ عليه ، وعلى هذا يتوَجَّه البيت المنسوب إِلى المُتَلمِّس ، أَو إِلى بَشَّار بن بُرْدٍ ، وهو :
أَخُوكَ الذي إِنْ رِبْتَه ، قال : إِنَّما * أَرَبْتَ ، وإِنْ لايَنْتَه ، لانَ جانِبُه
والرواية الصحيحةُ في هذا البيت : أَرَبْتُ ، بضم التاءِ ؛ أَي أَخُوكَ الذي إِنْ رِبْتَه برِيبةٍ ، قال : أَنا الذي أَرَبْتُ أَي أَنا صاحِبُ الرِّيبَةِ ، حتى تُتَوَهَّمَ فيه الرِّيبةُ ، ومن رواه أَرَبْتَ ، بفتح التاءِ ، فإِنه زعم أَن رِبْتَه بمعنى أَوْجَبْتَ له الرِّيبةَ ؛ فأَما أَرَبْتُ ، بالضم ، فمعناه أَوْهَمْتُه الرِّيبةَ ، ولم تكن واجِبةً مَقْطُوعاً بها .
قال الأَصمعي : أَخبرني عيسى بن عُمَرَ أَنه سَمِع هُذَيْلاً تقول : أَرابَني أَمْرُه ؛ وأَرابَ الأَمْرُ : صار ذا رَيْبٍ ؛ وفي التنزيل العزيز : إِنهم كانوا في شَكٍّ مُريبٍ ؛ أَي ذي رَيْبٍ .
وأَمْرٌ رَيَّابٌ : مُفْزِعٌ .
وارْتابَ به : اتَّهَمَ .
والرَّيْبُ : الحاجةُ ؛ قال كَعْبُ بن مالِكٍ الأَنصاريّ :
قَضَيْنا مِنْ تِهامةَ كُلَّ رَيْبٍ ، * وخَيْبَرَ ، ثم أَجْمَعْنا السُّيُوفا
وفي الحديث : أَنَّ اليَهُودَ مَرُّوا بِرَسُولِ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، فقال بعضُهم : سَلُوه ، وقال بعضهم : ما رَابُكُمْ إِليه ؟ أَي ما إِرْبُكُم وحاجَتُكم إِلى سُؤَالِه ؟ وفي حديث ابن مسعود ، رضي اللَّه عنه : ما رابُكَ إِلى قَطْعِها ؟ قال ابن الأَثير : قال الخطابي : هكذا يَرْوُونه ، يعني بضم الباءِ ، وإِنما وَجْهُه : ما إِرْبُكَ ؟ أَي ما حاجَتُكً ؟ قال أَبو موسى : يحتمل أَن يكون الصوابُ ما رابَكَ ؟ بفتح الباءِ ، أَي ما أَقْلَقَكَ وأَلجأَكَ إِليه ؟ قال : وهكذا يرويه بعضهم .
والرَّيْبُ : اسم رَجُل .
والرَّيبُ : اسم موضع ؛ قال ابن أَحمر :
فَسارَ بِه ، حتى أَتى بَيْتَ أُمِّه ، * مُقِيماً بأَعْلى الرَّيْبِ ، عِنْدَ الأَفاكِلِ
فصل الزاي المعجمة
زأب : زأَبَ القِرْبةً ، يَزْأَبُها زَأْباً ، وازْدَأَبها : حَمَلَها ، ثم أَقْبَلَ بها سَرِيعاً .
والازْدِئابُ : الاحْتِمالُ .
وكلُّ ما حَمَلَتْه بِمَرَّةٍ ، شِبْه الاحْتِضانِ ، فقد زَأَبْتَه .
وزَأَبَ الرَّجُلُ وازْدَأَبَ إِذا حَمَل ما