لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

فصل الراء

وهو انْعِطافُ مِنْقارِها الأَعْلى .

والحادِرة : الغليظة .

والظَّمْياءُ : المائلة إِلى السَّوادِ .

وخَوافِيها : يريدُ خَوَافيَ رِيشِ جَنَاحَيْها .

والأَشاريرُ : جمعُ إِشْرارَةٍ ، وهي اللحمُ المُجَفَّف .

وتُتَمِّرُه : تُقَطِّعُه .

واللحمُ المُتَمَّر : المُقَطَّع ؛ والوَخْزُ : شيءٌ منه ، ليس بالكثيرِ .

وكِساءٌ مَرْنَبانيٌّ : لوْنُه لونُ الأَرْنَبِ .

ومُؤَرْنَبٌ ومُرْنَبٌ : خُلِطَ في غَزْلِه وَبَرُ الأَرْنَبِ ؛ وقيل : المؤَرْنَبُ كالمَرْنَبانيّ ؛ قالت لَيْلَى الأَخْيَلِيَّة تَصِفُ قَطَاةً تَدَلَّت على فِراخِها ، وهي حُصُّ الرُّؤوسِ ، لا رِيشَ عليها :

تَدَلَّتْ ، على حُصِّ الرُّؤُوسِ ، كأَنها * كُراتُ غُلامٍ ، مِنْ كِساءٍ مُؤَرْنَبِ

وهو أَحَدُ ما جاءَ على أَصْلِه ، مثلُ قولِ خِطام المجاشعي :

لم يَبْقَ مِنْ آيٍ ، بها يُحَلَّيْنْ ، * غيرُ خِطامٍ ، ورَمادٍ كِنفَيْنْ

وغيرُ وَدٍّ جاذِلٍ ، أَو وَدَّيْنْ ، * وصالِياتٍ كَكَما يُؤَثْفَيْنْ

أَي لم يَبْقَ من هذه الدارِ التي خَلَت من أَهلها ، مما تُحَلَّى به وتُعْرَفُ ، غيرُ رَمادِ القِدْرِ والأَثافي ؛ وهي حِجارةُ القِدْرِ والوَتِدِ الذي تُشَدُّ إِليه حِبالُ البُيوت ؛ والوَدُّ : الوَتِدُ إِلَّا أَنه أَدْغَم التاءَ في الدالِ ، فقال وَدٍّ .

والجاذِلُ : المنتصِبُ ؛ قال ابن بري ومثلُه قولُ الآخر :

فإِنه أَهْلٌ لأَنْ يُؤَكْرَمَا

والمعروفُ في كلامِ العَرَب : لأَنْ يُكْرَمَ ؛ وكذلك هو مع حروفِ المُضارَعَة نحو أُكْرِمُ ، ونُكْرِمُ ، وتُكْرِمُ ، ويُكْرِمُ ؛ قال : وكان قياس يُؤَثْفَيْن عنده يُثْفَيْن ، من قولك أَثْفَيْتُ القِدْر إِذا جَعَلْتَها على الأَثافيِّ ، وهي الحِجارةُ .

وأَرضٌ مُرْنِبَة ومُؤَرْنِبَة ، بكسر النونِ ، الأَخيرة عن كُراع : كثيرةُ الأَرانِبِ ؛ قال أَبو منصور ، ومنه قول الشاعر :

كُراتُ غُلامٍ مِنْ كِسَاءٍ مُؤَرْنَبِ

قال : كان في العَرَبِيَّة مُرْنَبِ ، فرُدَّ إِلى الأَصْل .

قال الليث : أَلِفُ أَرْنَبٍ زائدة .

قال أَبو منصور : وهي عندَ أَكثرِ النَّحوِيِّين قَطْعِيَّة .

وقال الليث : لا تجيءُ كَلِمةٌ في أَوَّلِها أَلِفٌ ، فتكون أَصْلِيَّة ، إِلَّا أَن تكون الكَلِمَةُ ثَلاثَة أَحْرُفٍ مثل الأَرض والأَرْش والأَمْر .

أَبو عمرو : المَرْنَبَةُ القَطِيفَةُ ذاتُ الخَمْلِ .

والأَرْنَبَةُ : طَرَفُ الأَنْفِ ، وجَمْعُها الأَرانبُ .

يقال : هم شُمُّ الأُنُوفِ ، وارِدَةٌ أَرانِبُهمْ .

وفي حديث الخُدْريّ : فلقد رأَيتُ على أَنْفِ رسولِ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، وأَرْنَبَتِه أَثَرَ الطِّينِ .

الأَرْنَبَةُ : طَرَفُ الأَنْف ؛ وفي حديث وائل : كان يسجدُ على جَبْهَتِه وأَرْنَبَتِه .

واليَرْنَبُ والمَرْنَبُ : جُرَذٌ ، كاليَرْبُوعِ ، قَصِيرُ الذَّنَبِ .

والأَرْنَبُ : موضِعٌ ؛ قال عَمْرُو بنُ مَعْدي كَرِب :

عَجَّتْ نِساءُ بَني زُبَيْدٍ عَجَّةً ، * كَعَجِيجِ نِسْوَتِنا ، غداةَ الأَرْنَبِ

والأَرْنَبُ : ضَرْبٌ مِنَ الحُلِيِّ ؛ قال رؤبة :

وعَلَّقَتْ مِنْ أَرْنَبٍ ونَخْلِ