لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

فصل الراء

ورَقِيبُ الجَيْشِ : طَلِيعَتُهم . ورَقِيبُ الرجُلِ : خَلَفُه من ولدِه أَو عشِيرتِه .

والرَّقِيبُ : المُنْتَظِرُ .

وارْتَقَبَ : أَشْرَفَ وعَلا .

والمَرْقَبُ والمَرْقَبةُ : الموضعُ المُشْرِفُ ، يَرْتَفِعُ عليه الرَّقِيبُ ، وما أَوْفَيْتَ عليه من عَلَمٍ أَو رابِيةٍ لتَنْظُر من بُعْدٍ .

وارْتَقَبَ المكانُ : عَلا وأَشْرَف ؛ قال :

بالجِدِّ حيثُ ارْتَقَبَتْ مَعْزاؤُه

أَي أَشْرَفَتْ ؛ الجِدُّ هنا : الجَدَدُ من الأَرض .

شمر : المَرْقَبة هي المَنْظَرةُ في رأْسِ جبلٍ أَو حِصْنٍ ، وجَمْعه مَراقِبُ .

وقال أَبو عمرو : المَراقِبُ : ما ارتَفَعَ من الأَرض ؛ وأَنشد :

ومَرْقَبةٍ كالزُّجِّ ، أَشْرَفْتُ رأْسَها ، * أُقَلِّبُ طَرْفي في فَضاءٍ عَريضِ

ورَقَبَ الشيءَ يَرْقُبُه ، وراقَبَه مُراقَبةً ورِقاباً : حَرَسَه ، حكاه ابن الأَعرابي ، وأَنشد :

يُراقِبُ النَّجْمَ رِقابَ الحُوتِ

يَصِفُ رَفِيقاً له ، يقول : يَرْتَقِبُ النَّجْمَ حِرْصاً على الرَّحِيلِ كحِرْصِ الحُوتِ على الماءِ ؛ ينظر النَّجْمَ حِرْصاً على طُلوعِه ، حتى يَطْلُع فيَرْتَحِلَ .

والرِّقْبةُ : التَّحَفُّظُ والفَرَقُ .

ورَقِيبُ القومِ : حارِسُهم ، وهو الذي يُشْرِفُ على مَرْقَبةٍ ليَحْرُسَهم .

والرَّقِيبُ : الحارِسُ الحافِظُ .

والرَّقَّابةُ : الرجُل الوَغْدُ ، الذي يَرْقُب للقوم رَحْلَهم ، إِذا غابُوا .

والرَّقِيبُ : المُوَكَّل بالضَّريبِ .

ورَقِيبُ القِداحِ : الأَمِينُ على الضَّريبِ ؛ وقيل : هو أَمِينُ أَصحابِ المَيْسِرِ ؛ قال كعب بن زهير :

لها خَلْفَ أَذْنابِها أَزْمَلٌ ، * مكانَ الرَّقِيبِ من الياسِرِينا

وقيل : هو الرجُلُ الذي يَقُومُ خَلْفَ الحُرْضَة في المَيْسِرِ ، ومعناه كلِّه سواءٌ ، والجمعُ رُقَباءُ .

التهذيب ، ويقال : الرَّقِيبُ اسمُ السَّهْمِ الثالِثِ من قِدَاحِ المَيْسِرِ ؛ وأَنشد :

كَمَقَاعِدِ الرُّقَباءِ * للضُّرَباءِ ، أَيْديهِمْ نَواهِدْ

قال اللحياني : وفيه ثلاثةُ فُروضٍ ، وله غُنْمُ ثلاثةِ أَنْصِباء إِن فَازَ ، وعليه غُرْمُ ثلاثةِ أَنْصِباءَ إِن لم يَفُزْ .

وفي حديث حَفْرِ زَمْزَم : فغارَ سَهُمُ اللَّه ذي الرَّقِيبِ ؛ الرَّقِيبُ : الثالِثُ من سِهام الميسر .

والرَّقِيبُ : النَّجْمُ الذي في المَشْرِق ، يُراقِبُ الغارِبَ .

ومنازِلُ القمرِ ، كل واحدٍ منها رَقِيبٌ لِصاحِبِه ، كُلَّما طَلَع منها واحِدٌ سقَطَ آخر ، مثل الثُّرَيَّا ، رَقِيبُها الإِكلِيلُ إِذا طَلَعَتِ الثُّرَيَّا عِشاءً غابَ الإِكليلُ وإِذا طَلَع الإِكليلُ عِشاءً غابَت الثُّرَيَّا .

ورَقِيبُ النَّجْمِ : الذي يَغِيبُ بِطُلُوعِه ، مثل الثُّرَيَّا رَقِيبُها الإِكليلُ ؛ وأَنشد الفراء :

أَحَقّاً ، عبادَ اللَّه ، أَنْ لَسْتُ لاقِياً * بُثَيْنَةَ ، أَو يَلْقَى الثُّرَيَّا رَقِيبُها ؟

وقال المنذري : سمعت أَبا الهيثم يقول : الإِكليلُ رَأْسُ العَقْرَبِ .

ويقال : إِنَّ رَقِيبَ الثُرَيَّا من الأَنْواءِ الإِكليلُ ، لأَنه لا يَطْلُع أَبداً حتى تَغِيبَ ؛ كما أَنَّ الغَفْرَ رَقِيبُ الشَّرَطَيْنِ ، لا يَطْلُع الغَفْرُ