لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

فصل الراء

ومَتى تُصِبْكَ خَصاصةٌ ، فارْجُ الغِنى ، * وإِلى الَّذي يُعْطِي الرَّغائبَ ، فارْغَبِ

ويقال : إِنه لَوَهُوبٌ لكلِّ رَغِيبةٍ أَي لكلِّ مَرْغُوبٍ فيه .

والمَراغِبُ : الأَطْماعُ .

والمَراغِبُ : المُضْطَرَباتُ للمَعاشِ .

ودَعا اللَّه رَغْبةً ورُغْبةً ، عن ابن الأَعرابي .

وفي التنزيل العزيز : يَدْعُونَنا رَغَباً ورَهَباً ؛ قال : ويجوز رُغْباً ورُهْباً ؛ قال : ولا نعلم أَحَداً قَرَأَ بها ، ونُصِبَا على أَنهما مفعولٌ لهما ؛ ويجوز فيهما المصدر .

ورَغِبَ في الشيءِ رَغْباً ورَغْبةً ورَغْبَى ، على قياس سَكْرَى ، ورَغَباً بالتحريك : أَراده ، فهو راغِبٌ ؛ وارْتَغَبَ فيه مثلُه .

وتقول : إِليك الرَّغْبَاءُ ومنكَ النَّعْماءُ .

وقال يعقوب : الرُغْبَى والرَّغْبَاءُ مثل النُّعْمَى والنَّعْمَاءِ .

وفي الحديث أَنَّ ابنَ عُمرَ كان يَزِيدُ في تَلْبِبتِه : والرُّغْبَى إِليكَ والعَمَل .

وفي رواية : والرَّغْباءُ بالمدّ ، وهما من الرَّغْبة ، كالنُّعْمى والنَّعْماءِ من النِّعْمةِ .

أَبو زيد : يقال للبَخِيل يُعْطِي من غيرِ طَبْعِ جُودٍ ، ولا سَجِيَّةِ كَرَمٍ : رُهْباك خير من رُغْباكَ ؛ يقول : فَرَقُه منكَ خيرٌ لك ، وأَحْرى أَنْ يُعْطِيَكَ عليه من حُبّه لك .

قال ومثَلُ العامَّة في هذا : فَرَقٌ خيرٌ من حُبٍّ .

قال أَبو الهيثم : يقول لأَنْ تُرْهَبَ ، خيرٌ من أَن يُرْغَبَ فيكَ .

قال : وفعلتُ ذلك رُهْباكَ أَي من رَهْبَتِك .

قال ويقال : الرُّغْبَى إِلى اللَّه تعالى والعملُ أَي الرَّغْبة ؛ وأَصَبْتُ منك الرُّغْبَى أَي الرَّغْبة الكَثيرة .

وفي حديث ابن عمر : لا تَدَعْ رَكْعَتَيِ الفجر ، فإِنَّ فيهما الرَّغائِبَ ؛ قال الكلابي : الرَّغائِبُ ما يُرْغَبُ فيه من الثوابِ العظيمِ ، يقال : رَغيبة ورَغائِب ؛ وقال غيره : هي ما يَرْغَبُ فيه ذو رَغَبِ النفسِ ، ورَغَبُ النفسِ سَعَةُ الأَمَلِ وطَلَبُ الكثير ؛ ومن ذلك صلاةُ الرَّغائِب ، واحدتُها رَغيبةٌ ؛ والرَّغيبةُ : الأَمرُ المَرْغوبُ فيه .

ورَغِبَ عن الشيءِ : تَرَكَه مُتَعَمّداً ، وزَهِدَ فيه ولم يُرِدْه .

ورَغِبَ بنفسه عنه : رأَى لنفسِه عليه فضلاً .

وفي الحديث : إِني لأَرْغَبُ بك عن الأَذانِ .

يقال : رَغِبْتُ بفلانٍ عن هذا الأَمرِ إِذا كَرِهْتَه له ، وزَهِدتَ له فيه .

والرُّغْبُ ، بالضم : كثرة الأَكلِ ، وشدة النَّهْمة والشَّرَه .

وفي الحديث : الرُّغْبُ شُؤْمٌ ؛ ومعناه الشَّرَه والنَّهْمة ، والحِرْصُ على الدنيا ، والتَّبَقُّرُ فيها ؛ وقيل : سَعَة الأَمَل وطَلَبُ الكثير .

وقد رَغُبَ ، بالضم ، رُغْباً ورُغُباً ، فهو رغيب .

التهذيب : ورُغْبُ البطنِ كثرةُ الأَكلِ ؛ وفي حديث مازنٍ :

وكنت امْرَأً بالرُّغْبِ والخَمْرِ مُولَعاً

أَي بسَعَةِ البطنِ ، وكثرةِ الأَكلِ ؛ ورُوِي بالزاي ، يعني الجماع ؛ قال ابن الأَثير : وفيه نظر .

والرَّغابُ ، بالفتح : الأَرضُ اللَّيِّنة .

وأَرضٌ رَغابٌ ورُغُبٌ : تأْخُذُ الماءَ الكَثيرَ ، ولا تَسيلُ إِلَّا من مَطَرٍ كثير ؛ وقيل : هي اللينة الواسعة ، الدَّمِثةُ .

وقد رَغُبَتْ رُغْباً .

والرَّغيب : الواسع الجوفِ .

ورجلٌ رَغيبُ الجَوْفِ إِذا كان أَكُولاً .

وقد رَغُبَ يَرْغُب رَغابةً : يقال : حَوْضٌ رَغيبٌ وسِقاءٌ رَغيبٌ .

وقال أَبو حنيفة : وادٍ رَغيبٌ ضَخْمٌ واسِعٌ كثير الأَخذِ للماءِ ، ووادٍ زَهيدٌ : قليلُ الأَخْذِ .

وقد