لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

فصل الراء

الحسن يَصِفُ أَهلَ النار : إِذا طَفَتْ بهم النارُ ، أَرْسَبَتْهُم الأَغْلالُ ، أَي إِذا رَفَعَتْهم وأَظْهَرَتْهُم ، حَطَّتْهم الأَغْلالُ بثِقَلِها إِلى أَسْفَلِها .

وسَيْفٌ رَسَبٌ ورَسُوبٌ : ماضٍ ، يَغِيبُ في الضَّريبةِ ؛ قال الهذلي :

أَبيض كالرَّجْعِ ، رَسُوب ، إِذا * ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ ، يَخْتَلِي

وكان لرسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، سَيْفٌ يقال له رَسُوبٌ أَي يَمْضِي في الضَّريبةِ ويَغِيبُ فيها .

وكان لخالد بن الوليد سَيْفٌ سَمَّاه مِرْسَباً ، وفيه يقول :

ضَرَبْتُ بالمِرْسَبِ رأْسَ البِطْريقِ ، * بصارِمٍ ذِي هَبَّةٍ فَتِيقِ ( 1 )

كأَنه آلةٌ للرُّسوبِ .

وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :

قُبِّحْت من سالِفةٍ ، ومِن قَفا * عَبْدٍ ، إِذا ما رَسَبَ القَوْمُ ، طَفَا

قال أَبو العباس : معناه أَن الحُلَماءَ إِذا ما تَرَزَّنوا في مَحافِلِهم ، طَفا هو بجَهْلِه ، أَي نَزَا بجَهْلِه .

والمَراسِبُ : الأَواسِي .

والرَّسوبُ : الحليم .

وفي النوادر : الرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ : الداهِيةُ .

والرَّسُوب : الكَمَرة ، كأَنها لِمَغيبِها عند الجماعِ .

وجَبَل راسِبٌ : ثابتٌ .

وبَنُو راسبٍ : حيٌّ من العرب .

قال : وفي العربِ حَيَّانِ يُنْسبان إِلى راسبٍ : حيّ في قُضاعة ، وحيٌّ في الأَسْد الذين منهم عبد اللَّه بن وهب الراسبِي .

رشب : التهذيبُ ، أَبو عمرو : المَراشِبُ : جَعْوُ رُؤُوسِ الخُروسِ ؛ والجَعْوُ : الطينُ ، والخُرُوسُ : الدِّنانُ .

رضب : الرُّضابُ : ما يَرْضُبُه الإِنسانُ من رِيقِه كأَنه يَمْتَصُّه ، وإِذا قَبَّل جاريَتَه رَضَبَ رِيقَها .

وفي الحديث : كأَنِّي أَنْظُر إِلى رُضابِ بُزاقِ رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم .

البُزاقُ : ما سالَ ؛ والرُّضابُ منه : ما تَحَبَّبَ وانْتَشر ؛ يريد : كأَني أَنْظُر إِلى ما تحَبَّبَ وانْتَشَر من بُزَاقِه ، حين تَفَلَ فيه .

قال الهرويّ : وإِنما أَضاف في الحديث الرُّضابَ إِلى البُزاقِ ، لأَن البُزاقَ من الريقِ ما سالَ .

وقد رَضَبَ ريقَها يَرْضُبُه رَضْباً ، وتَرَضَّبَه : رَشَفَه .

والرُّضابُ : الريقُ ؛ وقيل : الريقُ المَرْشُوف ؛ وقيل : هو تَقَطُّع الريقِ في الفَمِ ، وكثْرةُ ماءِ الأَسنانِ ، فعُبِّر عنه بالمَصْدرِ ، قال : ولا أَدري كيف هذا ؛ وقيل : هو قِطَعُ الريق ، قال : ولا أَدري كيف هذا أَيضاً .

والمَراضِب : الأَرْياق العذبة .

والرُّضَاب : قطَع الثلج والسُّكَّر والبَرَد ، قاله عُمارة بن عَقِيل .

والرُّضَابُ : لُعَابُ العَسَل ، وهو رَغْوته .

ورُضَاب المِسْك : قِطَعه .

والرُّضابُ : فُتاتُ المِسْكِ ؛ قال :

وإِذَا تَبْسِمُ ، تُبْدِي حَبَباً ، * كرُضابِ المِسْكِ بِالمَاءِ الخَصِرْ

ورُضابُ الفَمِ : ما تَقَطَّع من رِيقِه .

ورُضابُ

( 1 ) قوله : [ ضربت بالمرسب رأس البطريق بصارم الخ ] أورد الصاغاني في التكملة بين هذين المشطورين ثالثاً وهو [ علوت منه مجمع الفروق ] . ثم قال : وبين أضرب هذه المشاطير تعاد لأَن الضرب الأَول مقطوع مذال والثاني والثالث مخنونان مقطوعان اه وفيه مع ذلك أن القافية في الأَول مقيدة وفي الأَخيرين مطلقة .