لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

فصل الراء

وفي حديث أَبي جهل : فإِذا رجلٌ أَسودُ يَضْرِبُه بمِرْزَبةٍ .

المِرْزَبة ، بالتخفيفِ : المِطْرَقةُ الكبيرةُ التي تكون للحدَّادِ .

وفي حديث المَلك : وبيدِه مِرْزَبَة .

ويقال لها : الإِرْزَبَّة أَيضاً ، بالهمز والتشديدِ .

ورجلٌ إِرْزَبٌّ ، ملحق بِجِرْدَحْلٍ : قصيرٌ غليظٌ شديدٌ .

وفَرْجٌ إِرْزَبٌّ : ضَخْمٌ ؛ وكذلك الرَّكَب ؛ قال :

إِنَّ لها لرَكَباً إِرْزَبَّا ، * كأَنه جَبْهَةُ ذَرَّى حبَّا

والإِرْزَبُّ : فَرْجُ المرأَةِ ، عن كراع ، جَعَلَه اسماً له .

الجوهري : رَكَبٌ إِرْزَبٌّ أَي ضَخْمٌ ؛ قال رؤبة :

كَزّ المُحَيَّا ، أُنَّح ، إِرْزَبّ

ورجل إِرْزَبٌّ : كبيرٌ .

قال أَبو العباس : الإِرْزَبُّ العظيم الجسيمُ الأَحْمَق ؛ وأَنشد الأَصمعي :

كَزّ المُحَيَّا ، أُنَّح ، إِرْزَبّ

والمِرْزابُ : لغة في الميزابِ ، وليست بالفصيحة ، وأَنْكَرَه أَبو عبيد .

والمِرزابُ : السفينة العظيمة ، والجمعُ المرازيبُ ؛ قال جرير :

يَنْهَسْنَ من كلِّ مَخْشِيِّ الرَّدَى قُذُفٍ ، * كما تَقاذَف ، في اليَمِّ ، المَرازيبُ

الجوهري : المرازِيبُ السُّفُنُ الطِّوالُ .

وأَما المَرازِبةُ من الفُرْسِ فمُعَرَّبٌ ، الواحِدُ مَرْزُبانٌ ، بضم الزاي .

وفي الحديث : أَتيتُ الحِيرَة فرأَيْتُهم يسْجُدون لمَرْزُبانٍ لهم : هو ، بضم الزاي ، أَحَدُ مَرَازِبة الفُرْسِ ، وهو الفارِسُ الشُّجاعُ ، المقدّمُ على القَوْمِ دون المَلِك ، وهو مُعَرَّب ؛ ومنه قولهم للأَسَدِ : مَرْزُبان الزَّأْرَةِ ، والأَصل فيه أَحَدُ مَرازِبة الفُرْسِ ؛ قال أَوسُ بن حَجَر ، في صفَةِ أَسَد :

لَيْثٌ ، عليه ، من البَرْدِيِّ ، هِبْرِيةٌ ، * كالمَرْزُبانيِّ ، عَيَّالٌ بأَوْصالِ

قال ابن بري : والهِبْرِيةُ ما سَقَط عليه من أَطْرافِ البَرْدِيِّ ؛ ويقال للحَزازِ في الرأْس : هِبْرِية وإِبْرِية .

والعَيَّالُ : المُتَبَخْتِرُ في مَشْيِه ، ومن رواه : عَيَّارٌ ، بالراءِ ، فمعناه : أَنه يَذْهَب بأَوْصالِ الرِّجالِ إِلى أَجَمَتِه ؛ ومنه قولهم : ما أَدْرِي أَيُّ الرِّجالِ عارَه أَي ذَهَبَ به ؛ والمَشهورُ فيمن رواه : عَيَّالٌ ، أَن يكون بعدَه بآصالِ ، لأَن العَيَّال المُتَبَختر أَي يخرُج العَشِيَّاتِ ، وهي الأَصائلُ ، متَبَخْتِراً ؛ ومن رواه : عَيَّار ، بالراءِ ، قال الذي بعدَه بأَوْصالِ .

والذي ذكره الجوهري عَيَّالٌ بأَوْصالِ ، وليس كذلك في شعره ، إِنما هو على ما قَدَّمنا ذِكره .

قال الجوهري : ورواه المفَضَّل كالمَزبراني ، بتقديم الزاي ، عَيّارٌ بأَوْصال ، بالراءِ ، ذهب إِلى زُبْرَةِ الأَسَد ، فقال له الأَصْمَعي : يا عَجَباه الشيءُ يُشَبَّه بنفسِه ، وإِنما هو المَرْزُبانيُّ ؛ وتقول : فلانٌ على مَرْزَبة كذا ، وله مَرْزَبة كذا ، كما تقول : له دَهْقَنة كذا .

ابن بري : حكي عن الأَصمعي أَنه يقال للرئيس من العجم مَرْزُبان ومَزْبُران ، بالراءِ والزاي ، قال : فعلى هذا يصحّ ما رواه المُفَضَّل .

رسب : الرُّسُوبُ : الذَّهابُ في الماءِ سُفْلاً .

رَسَبَ ( 1 )

الشيءُ في الماءِ يَرْسُب رُسُوباً ، ورَسُبَ : ذهَبَ سُفلاً .

ورَسَبَتْ عَيْناه : غارَتَا .

وفي حديث

( 1 ) قوله [ رسب ] في القاموس أنه على وزن صرد وسبب .