لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤١١

فصل الراء

يقال : رَتَبةٌ ورَتَبٌ ، كقولك دَرَجةٌ ودَرَجٌ .

والرَّتَبُ : عَتَبُ الدَّرَجِ .

والرَّتَب : الشدّةُ .

قال ذو الرمة ، يصف الثور الوحشي :

تَقَيَّظَ الرَّمْلَ ، حتى هَزَّ خِلْفَتَه * ترَوُّحُ البَرْدِ ، ما في عَيْشِه رَتَبُ

أَي تَقَيَّظ هذا الثورُ الرَّمْل ، حتى هَزَّ خِلْفَتَه ، وهو النباتُ الذي يكون في أَدبارِ القَيْظِ ؛ وقوله ما في عَيْشِه رَتَب أَي هو في لِينٍ من العيشِ .

والرَّتْباءُ : الناقةُ المُنْتَصِبةُ في سَيْرِها .

والرَّتَبُ : غِلَظُ العَيْشِ وشِدَّتُه ؛ وما في عَيْشِه رَتَبٌ ولا عَتَبٌ أَي ليس فيه غِلَظٌ ولا شِدّةٌ أَي هو أَمْلَسُ .

وما في هذا الأَمر رَتَبٌ ولا عَتَبٌ أَي عَناءٌ وشِدّةٌ ، وفي التهذيب : أَي هو سَهْلٌ مُستقِيمٌ .

قال أَبو منصور : هو بمعنى النَّصَب والتَّعَب ؛ وكذلك المَرْتبةُ ، وكلُّ مَقامٍ شديدٍ مَرْتَبةٌ ؛ قال الشماخ :

ومَرْتبة لا يُسْتَقالُ بها الرَّدَى ، * تلاقى بها حِلْمِي ، عن الجَهْلِ ، حاجز

والرَّتَبُ : الفَوْتُ بين الخِنْصِرِ والبِنْصِر ، وكذلك بين البِنْصِر والوُسْطَى ؛ وقيل : ما بين السَّبَّابة والوُسْطَى ، وقد تسكن .

رجب : رَجِبَ الرجلُ رَجَباً : فَزِعَ .

ورَجِبَ رَجَباً ، ورَجَبَ يَرْجُبُ : اسْتَحْيا ؛ قال :

فَغَيْرُكَ يَسْتَحيِي ، وغيرُكَ يَرْجُبُ

ورَجِبَ الرجلَ رَجَباً ، ورَجَبَه يرجُبُه رَجْباً ورُجُوباً ، ورَجَّبه ، وتَرَجَّبَه ، وأَرْجَبَه ، كلُّه : هابَه وعَظَّمه ، فهو مَرْجُوبٌ ؛ وأَنشد شمر :

أَحْمَدُ رَبّي فَرَقاً وأَرْجَبُه

أَي أُعَظِّمُه ، ومنه سمي رَجَبٌ ؛ ورَجِبَ ، بالكسر ، أَكثر ؛ قال :

إِذا العَجوزُ اسْتَنْخَبَتْ ، فانْخَبْها ، * ولا تَهَيَّبْها ، ولا تَرْجَبْها

وهكذا أَنشده ثعلب ؛ ورواية يعقوب في الأَلفاظ :

ولا تَرَجَّبْها ولا تَهَبْها

شمر : رَجِبْتُ الشيءَ : هِبْتُه ، ورَجَّبْتُه : عَظَّمْتُه .

ورَجَبٌ : شهر سموه بذلك لتعظيمهم إِيَّاه في الجاهلية عن القتالِ فيه ، ولا يَسْتَحِلُّون القتالَ فيه ؛ وفي الحديث : رَجَبُ مُضَرَ الذي بين جُمادَى وشعبانَ ؛ قوله : بين جُمادَى وشعبانَ ، تأْكيد للبَيانِ وإِيضاحٌ له ، لأَنهم كانوا يؤَخرونه من شهر إِلى شهر ، فيَتَحَوَّل عن موضعه الذي يَخْتَصُّ به ، فبين لهم أَنه الشهر الذي بين جُمادَى وشعبانَ ، لا ما كانوا يسمونه على حِساب النَّسِيءِ ، وإِنما قيل : رَجَبُ مُضَرَ ، إِضافة إِليهم ، لأَنهم كانوا أَشدّ تعظيماً له من غيرهم ، فكأَنهم اخْتَصُّوا به ، والجمع : أَرْجابٌ .

تقول : هذا رجب ، فإِذا ضَمُّوا له شَعْبانَ ، قالوا : رَجَبانِ .

والتَّرْجِيبُ : التعظيمُ ، وإِن فلاناً لَمُرَجَّبٌ ، ومنه تَرْجِيبُ العَتِيرةِ ، وهو ذَبحُها في رَجَبٍ .

وفي الحديث : هل تَدْرُون ما العَتِيرةُ ؟ هي التي يسمونها الرَّجَبِيَّةَ ، كانوا يَذْبحون في شهر رَجَبٍ ذَبيحَةً ، ويَنْسبُونَها إِليه .

والتَّرْجِيبُ : ذَبْحُ النَّسائكِ في رَجَبٍ ؛ يقال : هذه أَيَّامُ تَرْجِيبٍ وتَعْتارٍ .

وكانت العربُ تُرَجِّبُ ، وكان ذلك لهم