لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٤١
فصل الجيم
فصل الجيم
وثَأْثأَ الإِبلَ : أَرواها من الماء ، وقيل سَقاها فلم تَرْوَ .
وثَأْثأَتْ هي ، وقيل ثَأْثأْتُ الإِبلَ أَي سَقَيْتُها حتى يَذْهَب عَطَشُها ، ولم أُرْوِها .
وقيل ثَأْثأْتُ الإِبل : ارْوَيْتُها .
وأَنشد المفضل :
إِنَّكَ لَنْ تُثَأْثِئَ النِّهالا ، * بِمِثْلِ أَنْ تُدارِكَ السِّجالا
وثَأْثَأَ بالتَّيْس : دَعاه ، عن أَبي زيد .
ثدأ : الثُّداء : نَبت له ورَق كأَنه ورق الكُراث وقُضْبان طِوال تَدُقُّها الناسُ ، وهي رَطْبة ، فيتخذون منها أَرْشِيةً يَسْقُون بها ، هذا قول أَبي حنيفة .
وقال مرة : هي شجرة طيبة يُحبها المال ويأْكلها ، وأُصولُها بيض حُلْوة ، ولها نَوْرٌ مثل نَوْرِ الخِطْمِي الأَبيض ، في أَصلها شيءٌ من حُمرة يَسيرة ، قال : وينبت في أَضْعافِه الطَّراثيثُ والضَّغابيسُ ، وتكون الثُدّاءَةُ مثل قِعْدةِ الصبي .
والثَّنْدوةُ للرجل : بمنزلة الثَّدْي للمرأَة ؛ وقال الأَصمعي : هي مَغْرِزُ الثّدْي ؛ وقال ابن السكيت : هي اللحم الذي حول الثدي ، إِذا ضَمَمْتَ أَوَّلها همزت ، فتكون فُعْلُلةً ، فإِذا فتحته لم تهمز ، فتكون فَعْلُوة مثل تَرْقُوة وعَرْقُوة .
ثرطأ : الثِّرْطِئةُ ، بالهمز بعد الطاء : الرَّجل الثَّقيل ، وقد حكيت بغير همز وضعاً .
قال الأَزهري : ان كانت الهمزة أَصلية ، فالكلمة رباعية ، وإِن لم تكن أَصلية ، فهي ثلاثية ، والغِرْقِئُ مثله .
وقيل : الثِّرْطِئةُ من النساء والرجال : القصير .
ثطأ : ابن الأَعرابي : ثَطا إِذا خَطَا .
وثَطِئَ ثَطَأَ : حَمُقَ .
وثَطَأْته بيدي ورجلي حتى ما يتحرك أَي وطِئْتُ ، عن أَبي عمرو .
والثَّطْأَةُ : دُوَيْبَّةٌ لم يحكها غير صاحب العين .
أَبو عمرو : الثُّطْأَةُ : العنكبوت .
ثفأ : ثَفَأَ القِدْرَ : كَسَرَ غَلَيانَها .
والثُّفَّاءُ على مثال القُرَّاء : الخَرْدل ، ويقال الحُرْف ، وهو فُعّال ، واحدته ثُفَّاءَةٌ بلغة أَهل الغَوْر ، وقيل بل هو الخَرْدَلُ المُعالَجُ بالصِّباغ ، وقيل : الثُّفَّاء : حَبُّ الرَّشاد ؛ قال ابن سيده : وهمزته تحتمل أَن تكون وضعاً وأن تكون مُبْدلة من ياءٍ أَو واو ، إِلا أَنَّا عامَلْنا اللفظ إِذْ لم نجد له مادّة .
وفي الحديث : أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : ماذا في الأَمَرَّيْن مِن الشِّفاءِ الصَّبرِ والثُّفَّاءِ ، هو مِن ذلك .
الثُّفَّاءُ : الخَرْدَلُ ، وقيل الحُرْفُ ، ويسمِّيه أَهْلُ العِراق حَبَّ الرَّشادِ ، والواحدةُ ثُفَّاءَة ، وجعلَه مُرًّا للحُروفة التي فيه ولَذْعِه اللَّسانَ .
ثمأ : الثَّمْءُ : طَرْحُكَ الكَمْءَ في السمن .
ثَمَأَ القومَ ثَمْأً : أَطْعَمَهم الدَّسَم .
وثَمَأَ الكَمْأَةَ يَثْمَؤُها ثَمْأً : طَرَحَها في السَّمن .
وثَمَأَ الخُبزَ ثمْأً : ثَرَده ، وقيل زَرَده .
وثَمَأَ رأْسه بالحجر والعصا ثَمْأً فانْثَمَأَ : شَدَخَه وثَرَده .
وانْثَمَأَ التَّمر والشجر كذلك .
وثَمَأَ لحيته يَثْمَؤُها ثَمْأً : صَبَغَها بالحنَّاء .
وثَمَأَ أَنْفَه : كسَر فسال دَماً .
فصل الجيم
جأجأ : جِئْ جِئْ : أَمْرٌ للإبل بِوُرُودِ الماء ، وهي على الحَوْض .
وجُؤْجُؤْ : أَمر لها بوُرُودِ الماء ، وهي بَعِيدة منه ، وقيل هو زَجْر لا أَمْر بالمَجِيء .
وفي الحديث : أَنَّ رَجلاً قال لبَعِيره : شَأْ لَعَنَكَ اللَّه ، فنهاه النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عن لَعْنِه ؛ قال أَبو