لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

فصل الراء

وكلُّ صَدعٍ لأَمْتَه ، فقد رأَبْتَه .

والرُّؤْبةُ : القِطْعَةُ تُدْخَل في الإِناءِ لِيُرْأَب .

والرُّؤْبةُ : الرُّقْعة التي يُرْقَعُ بها الرَّحْلُ إِذا كُسِرَ .

والرُّؤْبةُ ، مهموزةٌ : ما تُسَدُّ به الثَّلْمة ؛ قال طُفَيْل الغَنَوِي :

لَعَمْرِي ، لقد خَلَّى ابنُ جندع ثُلْمةً ، * ومِنْ أَينَ إِن لم يَرْأَب اللَّه تُرأَبُ ؟ ( 1 )

قال يعقوب : هو مثلُ لقد خَلَّى ابنُ خيدع ثُلْمةً .

قال : وخَيْدَعُ هي امرأَة ، وهي أُمُّ يَرْبُوعَ ؛ يقول : من أَين تُسَدُّ تلك الثُّلْمةُ ، إِن لم يَسُدَّها اللَّه ؟ ورُؤْبةُ : اسمُ رجل .

والرُّؤْبة : القِطْعة من الخَشَب يُشْعَب بها الإِناءُ ، ويُسَدُّ بها ثُلْمة الجَفْنة ، والجمعُ رِئابٌ .

وبه سُمِّيَ رُؤْبة بن العَجَّاج بن رؤْبة ؛ قال أُميَّة يصف السماءَ :

سَراةُ صَلابةٍ خَلْقاءَ ، صِيغَتْ ، * تُزِلُّ الشمسَ ، ليس لها رِئابُ ( 2 )

أَي صُدُوعٌ .

وهذا رِئابٌ قد جاءَ ، وهو مهموزٌ : اسم رجُلٍ .

التهذيب : الرُّؤْبةُ الخَشَبة التي يُرْأَبُ بها المشَقَّر ، وهو القَدَحُ الكبيرُ من الخَشَب .

والرُّؤْبةُ : القِطْعة من الحَجَر تُرْأَب بها البُرْمة ، وتُصْلَحُ بها .

ربب : الرَّبُّ : هو اللَّه عزّ وجلّ ، هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه ، وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق ، لا شريك له ، وهو رَبُّ الأَرْبابِ ، ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ .

ولا يقال الربُّ في غَيرِ اللَّه ، إِلَّا بالإِضافةِ ، قال : ويقال الرَّبُّ ، بالأَلِف واللام ، لغيرِ اللَّه ؛ وقد قالوه في الجاهلية للمَلِكِ ؛ قال الحرث ابن حِلِّزة :

وهو الرَّبُّ ، والشَّهِيدُ عَلى يَوْمِ * الحِيارَيْنِ ، والبَلاءُ بَلاءُ

والاسْم : الرِّبابةُ ؛ قال :

يا هِنْدُ أَسْقاكِ ، بلا حِسابَه ، * سُقْيَا مَلِيكٍ حَسَنِ الرِّبابه

والرُّبوبِيَّة : كالرِّبابة .

وعِلْمٌ رَبُوبيٌّ : منسوبٌ إِلى الرَّبِّ ، على غير قياس .

وحكى أَحمد بن يحيى : لا ورَبْيِكَ لا أَفْعَل .

قال : يريدُ لا ورَبِّكَ ، فأَبْدَلَ الباءَ ياءً ، لأَجْلِ التضعيف .

وربُّ كلِّ شيءٍ : مالِكُه ومُسْتَحِقُّه ؛ وقيل : صاحبُه .

ويقال : فلانٌ رَبُّ هذا الشيءِ أَي مِلْكُه له .

وكُلُّ مَنْ مَلَك شيئاً ، فهو رَبُّه .

يقال : هو رَبُّ الدابةِ ، وربُّ الدارِ ، وفلانٌ رَبُّ البيتِ ، وهُنَّ رَبَّاتُ الحِجالِ ؛ ويقال : رَبٌّ ، مُشَدَّد ؛ ورَبٌ ، مخفَّف ؛ وأَنشد المفضل :

وقد عَلِمَ الأَقْوالُ أَنْ ليسَ فوقَه * رَبٌ ، غيرُ مَنْ يُعْطِي الحُظوظَ ، ويَرْزُقُ

وفي حديث أَشراط الساعة : وأَن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّها ، أَو رَبَّتَها .

قال : الرَّبُّ يُطْلَق في اللغة على المالكِ ، والسَّيِّدِ ، والمُدَبِّر ، والمُرَبِّي ، والقَيِّمِ ، والمُنْعِمِ ؛ قال : ولا يُطلَق غيرَ مُضافٍ إِلَّا على اللَّه ، عزّ وجلّ ، وإِذا أُطْلِق على غيرِه أُضِيفَ ، فقيلَ : ربُّ كذا .

قال : وقد جاءَ في الشِّعْر مُطْلَقاً على غيرِ اللَّه تعالى ،

( 1 ) قوله [ لعمري البيت ] هكذا في الأَصل وقوله بعده قال يعقوب هو مثل لقد خلى ابن خيدع الخ في الأَصل أيضاً .

( 2 ) قوله [ ليس لها رئاب ] قال الصاغاني في التكملة الرواية ليس لها إياب .