لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

فصل الذال المعجمة

ذو الرُّمة يصف روضة :

حَوَّاءُ ، قَرْحاءُ ، أَشْراطِيَّة ، وكَفَتْ * فيها الذِّهابُ ، وحفَّتْها البراعيمُ

وأَنشد الجوهري للبعيث :

وذي أُشُرٍ ، كالأُقْحُوانِ ، تَشُوفُه * ذِهابُ الصَّبَا ، والمُعْصِراتُ الدَّوالِحُ

وقيل : ذِهْبةٌ للمَطْرة ، واحدَةُ الذِّهاب .

أَبو عبيد عن أَصحابه : الذِّهابُ الأَمْطارُ الضَّعيفة ؛ ومنه قول الشاعر :

تَوَضَّحْنَ في قَرْنِ الغَزَالَةِ ، بَعْدَ مَا * تَرَشَّفْنَ دِرَّاتِ الذِّهابِ الرَّكائِكِ

وفي حديث عليّ ، رضي اللَّه عنه ، في الاستسقاء : لا قَزَعٌ رَبابُها ، ولا شِفّانٌ ذِهابُها ؛ الذِّهابُ : الأَمْطارُ اللَّيِّنة ؛ وفي الكلام مُضافٌ محذوف تقديرُه : ولا ذَاتُ شِفّانٍ ذِهابُها .

والذَّهَب ، بفتح الهاءِ : مِكيالٌ معروفٌ لأَهْلِ اليَمَن ، والجمع ذِهابٌ وأَذهابٌ وأَذاهِيبُ ، وأَذاهِبُ جمع الجمع .

وفي حديث عِكرمة أَنه قال : في أَذاهِبَ من بُرٍّ وأَذاهِبَ من شَعِيرٍ ، قال : يُضَمُّ بعضُها إِلى بعضٍ فتُزَكَّى .

الذَّهَبُ : مِكيالٌ معروفٌ لأَهلِ اليمنِ ، وجمعُه أَذهابٌ ، وأَذاهِبُ جمعُ الجمع .

والذِّهابُ والذُّهابُ : موضعٌ ، وقيل : هو جبلٌ بعَيْنه ؛ قال أَبو دواد :

لِمَنْ طَلَلٌ ، كعُنْوانِ الكتابِ ، * ببَطْنِ لُواقَ ، أَو بَطْنِ الذُّهابِ

ويروى : الذِّهابِ .

وذَهْبانُ : أبو بَطْنٍ .

وذَهُوبُ : اسم امرأَةٍ .

والمُذْهِبُ : اسمُ شيطانٍ ؛ يقالُ هو من وَلد ابليسَ ، يَتَصَوَّر للقُرَّاءِ ، فيَفْتِنهُم عند الوضوءِ وغيرِه ؛ قال ابن دُرَيْد : لا أَحسبُه عَرَبِيّاً .

ذوب : الذَّوْبُ : ضِدُّ الجُمُودِ .

ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً : نَقيض جَمَدَ .

وأَذابَه غيرُه ، وأَذَبْته ، وذَوَّبْته ، واسْتَذَبْته : طَلَبْت منه ذاكَ ، على عامَّة ما يدُلُّ عليه هذا البِناءُ .

والمِذْوَبُ : ما ذَوَّبْتُ فيه .

والذَّوْبُ : ما ذَوَّبْت منه .

وذاب إِذا سال .

وذابت الشمسُ : اشتدَّ حَرُّها ؛ قال ذو الرُّمة :

إِذا ذابتِ الشمسُ ، اتَّقى صَقَراتِها * بأَفْنانِ مَرْبوعِ الصَّريمةِ ، مُعْبِلِ

وقال الرَّاجز :

وذابَ للشمسِ لُعابٌ فنَزَلْ

ويقال : هاجِرَةٌ ذَوّابة شديدةُ الحَرِّ ؛ قال الشاعر :

وظَلْماءَ ، من جَرَّى نشوارٍ ، سَرَيْتُها ، * وهَاجِرَةٍ ذَوّابةٍ ، لا أَقِيلُها

والذَّوْبُ : العَسَل عامَّة ؛ وقيل : هو ما في أَبياتِ النَّحْل من العَسَلِ خاصَّة ؛ وقيل : هو العَسَل الذي خُلِّص من شَمْعِه ومُومِه ؛ قال المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ :

شِرْكاً بماءِ الذَّوْب ، تَجْمَعُه * في طَوْدِ أَيْمَنَ ، من قُرَى قَسْرِ