لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

فصل الذال المعجمة

وأَذنابُ الخيلِ : عُشْبَةٌ تُحْمَدُ عُصارَتُها على التَّشْبِيه .

وذَنَبَه يَذْنُبُه ويَذْنِبُه ، واسْتَذْنَبَه : تلا ذَنَبَه فلم يفارقْ أَثَرَه .

والمُسْتَذْنِبُ : الذي يكون عند أَذنابِ الإِبِلِ ، لا يفارق أَثَرَها ؛ قال :

مِثْلُ الأَجيرِ اسْتَذْنَبَ الرَّواحِلا ( 1 )

والذَّنُوبُ : الفَرسُ الوافِرُ الذَّنَبِ ، والطَّويلُ الذَّنَبِ .

وفي حديث ابن عباس ، رضي اللَّه عنهما : كان فرْعَونُ على فرَسٍ ذنُوبٍ أَي وافِر شَعْرِ الذَّنَبِ .

ويومٌ ذَنُوبٌ : طويلُ الذَّنَبِ لا يَنْقَضي ، يعني طول شَرِّه .

وقال غيرُه : يومٌ ذَنُوبٌ : طويل الشَّر لا ينقضي ، كأَنه طويل الذَّنَبِ .

ورجل وَقَّاحُ الذَّنَب : صَبُورٌ على الرُّكُوب .

وقولهم : عُقَيْلٌ طَويلَةُ الذَّنَبِ ، لم يفسره ابن الأَعرابي ؛ قال ابن سيده : وعِنْدي أَنَّ معناه : أَنها كثيرة رُكُوبِ الخيل .

وحديثٌ طويلُ الذَّنَبِ : لا يكادُ يَنْقَضِي ، على المَثَلِ أَيضاً .

ابن الأَعرابي : المِذْنَبُ الذَّنَبُ الطَّويلُ ، والمُذَنِّبُ الضَّبُّ ، والذِّنابُ خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البعيرِ إِلى حَقَبِه لئَلَّا يَخْطِرَ بِذَنَبِه ، فَيَمْلأَ راكبَه .

وذَنَبُ كلِّ شيءٍ : آخرُه ، وجمعه ذِنابٌ .

والذِّنابُ ، بكسر الذال : عَقِبُ كلِّ شيءٍ .

وذِنابُ كلِّ شيءٍ : عَقِبُه ومؤَخَّره ، بكسر الذال ؛ قال :

ونأْخُذُ بعدَه بذِنابِ عَيْشٍ * أَجَبِّ الظَّهْرِ ، ليسَ له سَنامُ

وقال الكلابي في طَلَبِ جَمَلِه : اللهم لا يَهْدينِي لذنابتِه ( 2 )

غيرُك .

قال ، وقالوا : مَنْ لك بذِنابِ لَوْ ؟ قال الشاعر :

فمَنْ يَهْدِي أَخاً لذِنابِ لَوٍّ ؟ * فأَرْشُوَه ، فإِنَّ اللَّه جارُ

وتَذَنَّبَ المُعْتَمُّ أَي ذَنَّبَ عِمامَتَه ، وذلك إِذا أَفْضَلَ منها شيئاً ، فأَرْخاه كالذَّنَبِ .

والتَّذْنُوبُ : البُسْرُ الذي قد بدا فيه الإِرطابُ من قِبَلِ ذَنَبِه .

وذنَبُ البُسْرة وغيرِها من التَّمْرِ : مؤَخَّرُها .

وذنَّبَتِ البُسْرَةُ ، فهي مُذَنِّبة : وكَّتَتْ من قِبَلِ ذَنَبِها ؛ الأَصمعي : إِذا بَدَت نُكَتٌ من الإِرْطابِ في البُسْرِ من قِبَلِ ذَنَبِها ، قيل : قد ذَنَّبَتْ .

والرُّطَبُ : التَّذْنُوبُ ، واحدتُه تَذْنُوبةٌ ؛ قال :

فعَلِّقِ النَّوْطَ ، أَبا مَحْبُوبِ ، * إِنَّ الغَضا ليسَ بذِي تَذْنُوبِ

الفرَّاءُ : جاءَنا بتُذْنُوبٍ ، وهي لغة بني أَسَدٍ .

والتَّميمي يقول : تَذْنُوب ، والواحدة تَذْنُوبةٌ .

وفي الحديث : كان يكرَه المُذَنِّبَ من البُسْرِ ، مخافة أن يكونا شَيْئَيْنِ ، فيكون خَلِيطاً .

وفي حديث أَنس : كان لا يَقْطَعُ التَّذْنُوبِ من البُسْرِ إِذا أَراد أَن يَفْتَضِخَه .

وفي حديث ابن المسَيَّب : كان لا يَرَى بالتَّذْنُوبِ أَن يُفْتَضَخَ بأْساً .

وذُنابةُ الوادي : الموضعُ الذي يَنتهي إِليه سَيْلُه ،

( 1 ) قوله [ مثل الأَجير الخ ] قال الصاغاني في التكملة هو تصحيف والرواية [ شل الأَجير ] ويروى شدّ بالدال والشل الطرد ، والرجز لرؤبة اه . وكذلك أنشده صاحب المحكم .

( 2 ) قوله [ لذنابته ] هكذا في الأَصل .