لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

فصل الذال المعجمة

ذعلب : الذِّعْلِبُ والذِّعْلِبَة : النَّاقةُ السريعةُ ، شُبِّهَتْ بالذِّعْلِبَة ، وهي النَّعامةُ لسُرْعَتِها .

وفي حديث سَوَادِ بنِ مُطَرّفٍ : الذِّعْلِبُ الوَجْنَاءُ هي الناقةُ السريعةُ .

وقال خالدُ بنُ جَنَبة : الذِّعْلِبَة النُّوَيْقَةُ التي هي صَدَعٌ في جسمِها ، وأَنت تَحْقِرُها ، وهي نَجِيبَة ؛ وقال غيره : هي البَكْرَة الحَدَثَة .

وقال ابن شميل : هي الخفيفةُ الجَوَادُ .

قال : ولا يقال جَمَلٌ ذِعْلِبٌ ، وجَمْعُ الذِّعْلِبَةِ الذَّعالِيبُ .

والتَّذَعْلُب : الانْطِلاقُ في اسْتِخْفاءٍ .

وقد تَذَعْلَبَ تَذَعْلُباً .

وجَمَلٌ ذِعْلِبٌ : سريعٌ ، باقٍ على السَّيْرِ ، والأُنْثَى بالهاءِ .

والذِّعْلِبَة : النَّعَامة لسُرعتِها .

والذِّعْلِبة والذُّعْلوبُ : طَرَفُ الثَّوْبِ ؛ وقيل : هُما ما تقطَّع من الثَّوْب فَتَعَلَّق .

والذِّعْلِبُ من الخِرَق : القِطَع المُشَقَّقَة .

والذُّعْلوبُ أَيضاً : القِطعة من الخِرْقَةِ ، والذَّعالِيب : قِطَع الخِرَق ؛ قال رؤبة :

كأَنه ، إِذْ راحَ ، مَسْلُوسُ الشَّمَقْ ، * مُنْسَرِحاً عنه ذَعالِيبُ الخِرَقْ ( 1 )

والمَسْلوسُ : المَجْنُونُ .

والشَّمَقُ : النَّشاطُ .

والمُنْسَرِحُ : الذي انْسَرَحَ عنه وبرُه .

والذَّعالِيبُ : ما تَقَطَّعَ من الثِّيابِ .

قال أَبو عَمْرو : وأَطْرافُ الثِّيابِ وأَطْرافُ القَميصِ يقالُ لها : الذَّعالِيبُ ، واحدُها ذُعْلُوبٌ ، وأَكثرُ ما يُستَعْمَل ذلك جَمْعاً ؛ أَنشد ابن الأَعرابي لجرير :

لقد أَكونُ على الحاجاتِ ذا لَبَثٍ ، * وأَحْوَذِيّاً ، إِذا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ

واسْتَعارَه ذو الرُّمَّة ، لِما تَقَطَّع من مَنْسِج العنكبوتِ ؛ قال :

فجاءَت بنَسْجٍ ، من صَناعٍ ضعيفةٍ ، * تَنُوسُ ، كأَخْلاقِ الشُّفُوفِ ، ذَعالِبُه

وثَوْبٌ ذَعاليبُ : خَلَقٌ ، عن اللحياني .

وأَما قول أَعْرابيّ ، من بنِي عَوْفِ بنِ سَعْدٍ :

صَفْقَة ذِي ذَعالِتٍ سُمُولِ ، * بَيْع امْرِئٍ ليس بمُسْتَقيلِ

قيل : هو يريدُ الذَّعالِبَ ، فينبغي أَن تكونا لغتين ، وغيرُ بعيدٍ أَنْ تُبْدَل التاءُ من الباء ، إِذ قد أُبْدِلَتْ من الواو ، وهي شريكة الباء في الشَّفَة .

قال ابن جني : والوجه أَن تَكونَ التاءُ بدلاً من الباءِ ، لأَن الباءَ أَكثر استعمالاً ، كما ذكرنا أَيضاً من إِبدالِهم الباءَ من الواوِ .

ذلعب : اذْلَعَبَّ الرَّجُلُ : انْطَلَقَ في جِدٍّ اذْلِعْباباً ، وكذلك الجَمَل من النَّجاءِ والسُّرْعَةِ ؛ قال الأَغْلَب العِجْلِيّ :

ماضٍ ، أَمامَ الرَّكْبِ ، مُذْلَعِبّ ( 2 )

والمُذْلَعِبُّ : المُنْطَلِقُ ، والمُصْمَعِدُّ مثلُه .

قال : واشتقاقُه من الذِّعْلِب .

قال : وكلّ فعلٍ رُباعيّ ثُقِّلَ آخرُه ، فإِنَّ تَثقيلَه معتمد على حرف من حروف الحَلْق .

والمُذْلَعِبُّ : المضطجِعُ .

وهاتان التَّرْجَمَتان ، أَعْني ذَعْلَب واذْلَعَبَّ ، ورَدَتا في أُصول الصِّحاحِ في ترجمة واحدة ذعلب ، ولم يترجم على ذلعب ، واللَّه تعالى أَعلم .

( 1 ) قوله : [ منسرحاً عنه ذعاليب الخرق ] . قال في التكملة الرواية منسرحاً إلا ذعاليب بالنصب اه . وسيأتي في مادة سرح كذلك .

( 2 ) قوله : [ ماض أمام الركب مذلعب ] . هكذا أورده الجوهري ، وقال الصاغاني في التكملة الرواية : ناج أمام الركب مجلعب .