لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

فصل الذال المعجمة

في أُذُنَي الفرسِ ذُباباهُما ، وهما ما حُدَّ من أَطرافِ الأُذُنَيْن .

وذُبابُ الحِنَّاءِ : بادِرَةُ نَوْرِه .

وجاءَنا راكبٌ مُذَبِّبٌ : عَجِلٌ مُنْفَرِدٌ ؛ قال عنترة :

يُذَبِّبُ وَرْدٌ على إِثرِه ، * وأَدْرَكُه وَقْعُ مِرْدىً خَشِبْ

إِمّا أَنْ يكونَ على النَّسَب ، وإِمّا أَنْ يكون أَراد خَشِيباً ، فحذف للضرورة .

وذَبَّبْنا لَيْلَتَنا أَي أَتْعَبْنا في السَّير .

ولا يَنالونَ الماءَ إِلَّا بقَرَبٍ مُذَبِّبٍ أَي مُسْرِع ؛ قال ذو الرُّمة :

مُذَبِّبَة ، أَضَرَّ بِهَا بُكُورِي * وتَهْجِيري ، إِذا اليَعْفُورُ قالا

اليَعْفُورُ : الظَّبيُ .

وقال : من القَيْلُولَة أَي سَكَنَ في كِنَاسِه مِن شِدَّةِ الحَرِّ .

وظِمْءٌ مُذَبِّبٌ : طَويلٌ يُسارُ فيه إِلى الماءِ من بُعْدٍ ، فيُعَجَّلُ بالسَّيْرِ .

وخِمْسٌ مُذَبِّبٌ : لا فُتُورَ فيه .

وذَبَّبَ : أَسْرَعَ في السَّيرِ ؛ وقوله :

مَسِيرَة شَهْرٍ للبَعِيرِ المُذَبْذِبِ

أَرادَ المُذَبِّبَ .

وأَذَبُّ البَعيرِ : نابُه ؛ قال الراجز :

كأَنَّ صَوْتَ نابِه الأَذَبِّ * صَرِيفُ خُطَّافٍ ، بِقَعْوٍ قَبِّ

والذَّبْذَبَةُ : تَرَدُّدُ الشيءِ المُعَلَّقِ في الهواءِ .

والذَّبْذَبَةُ والذَّباذِبُ : أَشياءُ تُعَلَّقُ بالهودَجِ أَو رأْسِ البعيرِ للزينةِ ، والواحد ذُبْذُبٌ .

والذَّبْذَبُ : اللِّسانُ ، وقيلَ الذَّكَر .

وفي الحديث : مَنْ وَقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه وقَبْقَبِه ، فقد وُقِيَ .

فَذَبْذَبُه : فَرْجُه ، وقَبْقَبُه : بَطْنُه .

وفي رواية : مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه دَخَلَ الجنَّةَ ؛ يعني الذَّكَر سُمِّيَ بِه لتَذَبْذُبِه أَي حَرَكَتِه .

والذَّباذِبُ : المذاكيرُ .

والذَّباذِبُ : ذكر الرجلِ ، لأَنَّه يَتَذَبْذَبُ أَي يَترَدَّد ؛ وقيل الذَّباذِب : الخُصَى ، واحِدَتُها ذَبْذَبَةٌ .

ورجلٌ مُذَبْذِبٌ ومُتَذَبْذِبٌ : مُتَرَدِّدٌ بين أَمْرَيْن أَو بين رجُلَين ، ولا تَثْبُتُ صُحْبَتُه لواحِدٍ منهما .

وفي التنزيل العزيز في صفة المنافقين : مُذَبْذَبِين بين ذلك لا إِلى هؤلاء ولا إِلى هؤلاء .

المعنى : مُطَرَّدين مُدَفَّعين عن هؤُلاء وعن هؤُلاء .

وفي الحديث : تَزَوَّجْ ، وإِلَّا فأَنتَ من المُذَبْذِبِينَ أَي المَطْرودين عن المؤْمنين لأَنَّكَ لم تَقْتَدِ بِهِم ، وعن الرُّهْبانِ لأَنَّك تَركْتَ طَرِيقَتَهُمْ ؛ وأَصلُه من الذَّبِّ ، وهو الطَّرْدُ .

قال ابن الأَثير : ويجوز أَن يكونَ من الحركة والاضْطِرابِ .

والتَّذَبْذُبُ : التَّحرُّكُ .

والذَّبْذَبَةُ : نَوْسُ الشيءِ المُعَلَّقِ في الهواءِ .

وتَذَبْذَبَ الشيءُ : ناسَ واضْطَرَبَ ، وذَبْذَبَه هو : أَنشد ثعلب :

وحَوْقَلٍ ذَبْذَبَه الوَجِيفُ ، * ظَلَّ لأَعْلَى رَأْسِه ، رَجِيفُ

وفي الحديث : فكأَني أَنْظُرُ إِلى يَدَيْه تَذَبْذَبانِ أَي تَتَحَرَّكانِ وتَضْطَرِبان ، يريد كُمَّيْه .

وفي حديث جابر : كان عليَّ بُرْدَة لها ذباذِبُ أَي أَهْدابٌ