لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

فصل الدال المهملة

دحب : الدَّحْبُ : الدَّفْعُ ، وهو الدَحْمُ .

دَحَبَ الرَّجلَ : دَفَعه .

وباتَ يَدْحَب المرأةَ ويَدْحَمُها ، في الجِماعِ : كناية عن النِّكاح ؛ والاسمُ الدُّحابُ .

دَحَبَها يَدْحَبُها : نكَحَها .

ودُحَيْبَة : اسم امرأَةٍ .

دحجب : الدَّحْجابُ والدِّحْجُبانُ : ما عَلا من الأَرضِ ، كالحَرَّة والحَزِيزِ ، عن الهَجَري ،

دخدب : جارِيةٌ دِخْدِبَة ودَخْدَبَة ، بكسر الدَّالين وفتحهما : مُكْتَنِزَة .

درب : الدَّرْبُ : مَعروف .

قالوا : الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ ؛ وفي التهذيب : الواسِعة ، وهو أَيضاً البابُ الأَكبَر ، والمعنى واحدٌ ، والجمع دِرابٌ .

أَنشد سيبويه :

مِثْل الكِلابِ ، تَهِرُّ عند دِرابِها ، * ورِمَتْ لهَازِمُها مِنَ الخِزْبازِ

وكلُّ مَدْخلٍ إلى الرُّومِ :

دَرْبٌ

من دُرُوبِها .

وقيل : هو بفتح الراءِ ، للنافِذِ منه ، وبالسكون لغيرِ النَّافِذِ .

وأَصل الدَّرْبِ : المضِيقُ في الجِبالِ ؛ ومنه قَولُهُم : أَدْرَب القومُ إذا دَخَلُوا أَرضَ العَدُوِّ من بلادِ الرُّوم .

وفي حديث جَعْفرِ بنِ عمرو : وأَدْرَبْنا أَي دَخَلْنا الدَّرْبَ .

والدَّرْبُ : المَوْضِعُ الذي يُجْعلُ فيه التَّمْرُ لِيَقِبَّ .

ودَرِبَ بالأَمْرِ دَرَباً ودُرْبَةً ، وتَدَرَّبَ : ضَرِيَ ؛ ودَرَّبَه به وعليه وفيه : ضَرَّاه .

والمُدَرَّبُ من الرِّجالِ : المُنَجَّذُ .

والمُدَرَّبُ : المُجَرَّبُ .

وكلُّ ما في معناه مما جاءَ على بِناءِ مُفَعَّلٍ ، فالكسر والفتح فيه جائزٌ في عَيْنِه ، كالمُجَرَّبِ والمُجَرَّسِ ونحوه ، إلَّا المُدَرَّبَ .

وشيخٌ مُدَرَّبٌ أَي مُجَرَّبٌ .

والمُدَرَّب أَيضاً : الذي قد أَصابَتْه البَلايا ، ودَرَّبَتْه الشَّدائِد ، حتى قَوِيَ ومَرِنَ عليها ؛ عن اللحياني ، وهو من ذلك .

والدُّرَّابَة : الدُّرْبَة والعادة ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :

والحِلْمُ دُرَّابةٌ ، أو قُلْتَ مَكْرُمةٌ ، * ما لم يُواجِهْكَ يوماً فيه تَشْمِيرُ

والتَّدْريبُ : الصَّبْرُ في الحَرْبِ وقْتَ الفِرارِ ، ويقال : دَرِبَ .

وفي الحديث عن أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : لا تَزالون تَهْزِمونَ الرُّومَ ، فإذا صاروا إلى التَّدْريبِ ، وقَفَتِ الحَرْبُ ؛ أَراد الصَّبْر في الحربِ وقتَ الفِرارِ ؛ قال : وأَصلُه من الدُّرْبة : التَّجْرِبةِ ، ويجوز أَن يكون من الدُّروبِ ، وهي الطُّرُقُ ، كالتَّبْويبِ من الأَبْوابِ ؛ يعني أَن المسالِكَ تَضِيقُ ، فَتَقِفُ الحَرْبُ .

وفي حديث عمران بن حصين : وكانتْ ناقة مُدَرَّبةً أَي مُخَرَّجةً مُؤَدَّبةً ، قد أَلِفَتِ الرُّكُوبَ والسَّيرَ أَي عُوِّدَتِ المَشْيَ في الدُّروبِ ، فصارَتْ تأْلَفُها وتَعْرِفُها ولا تَنْفِرُ .

والدُّرْبةُ : الضَّراوة .

والدُّرْبةُ : عادةٌ وجُرْأَةٌ على الحَرْبِ وكلِّ أَمرٍ .

وقد دَرِبَ بالشيءِ يَدْرَبُ ، ودَرْدَبَ به إذا اعتادَه وضَرِيَ به .

تقول : ما زِلْتُ أَعْفُو عن فلانٍ ، حتى اتَّخذَها دُرْبةً ؛ قال كعب بن زهير :

وفي الحِلْمِ إدْهانٌ ، وفي العِفْوٍ دُرْبةٌ ، * وفي الصِّدقِ منْجاةٌ من الشَّرِّ ، فاصْدُقِ