لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨
فصل الدال المهملة
فصل الدال المهملة
والنُّونَةُ ، والثُّومَةُ ، والهَزْمَة ، والوَهْدَة ، والقَلْدَة ، والهَرْتَمة ، والعَرْتَمَةُ ، والحِثْرِمَة .
خوب : الخَوْبَة : الأَرضُ التي لم تُمْطَرْ بَيْنَ أَرْضَيْنِ مَمْطورَتَيْن .
والخَوْبَةُ : الجُوعُ ، عن كُراع .
قال أَبو عمرو : إذا قُلْتَ أَصابَتْنا خَوْبَةٌ ، بالخاءِ المعجمة ، فمعناه المجاعةُ ؛ وإذا قُلْتها بالحاء المهملة ، فمعناه الحاجَة .
أَبو عبيد : أَصابَتْهُم خَوْبةٌ إذا ذَهَبَ ما عندَهم ، فلم يبقَ عندهم شيءٌ ؛ قال شمر : لا أَدْرِي ما أَصابَتْهُم خوبة ، وأَظُنُّ أَنه حَوْبَة ؛ قال أَبو منصور : والخَوْبَة بالخاءِ ، صحيح ، ولم يَحْفَظْه شمر .
قال : ويقال للجُوع : الخَوْبَة ؛ وقال الشاعر :
طَرُود لِخَوْباتِ النُّفُوسِ الكَوانِعِ
وفي حديث التَّلِبِ بن ثَعْلبة : أَصابَ رسولَ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، خَوْبَةٌ فاسْتَقْرضَ مِنِّي طَعاماً .
الخَوْبةُ : المَجاعَة .
وخابَ يَخُوبُ خَوْباً : افْتَقَرَ ، عن ابن الأَعرابي .
وفي الحديث : نِعُوذُ باللَّه من الخَوْبةِ .
ويقال : نَزَلْنا بخَوْبةٍ من الأَرضِ أَي بمَوْضِعِ سُوءٍ ، لا رِعْيَ به ولا ماءَ .
أَبو عمرو : الخَوْبَة والقَوايَةُ والخَطِيطَةُ : الأَرضُ التي لم تُمْطَرْ ، وقَوِيَ المَطر يَقْوَى إذا احْتَبَسَ .
خيب : خابَ يَخِيبُ خَيْبَةً : حُرِم ، ولم يَنَلْ ما طَلَب .
وفي حديث عليّ ، كرّم اللَّه وجهه : مَنْ فازَ بِكُمْ ، فقد فازَ بالقِدْحِ الأَخْيَبِ أَي بالسَّهْمِ الخائِبِ ، الذي لا نَصِيبَ له من قِداحِ المَيْسِر ، وهي ثلاثة : المَنِيحُ ، والسَّفيحُ ، والوَغْدُ .
والخَيْبَة : الحِرْمانُ والخُسْران ؛ وقد خابَ يَخِيبُ ويَخُوبُ .
وفي الحديث : خَيْبةً لَك ويا خَيْبَةَ الدَّهْرِ وخَيَّبَه اللَّه : حَرَمَه .
وخَيَّبْتُه أَنا تَخْيِيباً .
وخابَ إذا خَسِرَ ، وخابَ إذا كَفَر ، والخَيْبَة : حِرْمان الجَدِّ .
وفي المثل : الهَيْبَةُ خَيْبَة ؛ وسَعْيُه في خَيَّابِ ابن هَيَّابٍ أَي في خَسَارٍ ، وبَيَّابِ بن بَيَّابٍ ، في مَثلٍ للعرب ، ولا يقولون منه خابَ ، ولا هابَ .
والخَيَّابُ : القِدْحُ الذي لا يُورِي ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
اسْكُتْ ، ولا تَنْطِقْ ، فأَنْتَ خَيَّابْ ، * كُلُّكَ ذُو عَيْبٍ ، وأَنْتَ عَيَّابْ
يجوز أَن يكون فَعَّالاً مِن الخَيْبَةِ ، ويجوز أَن يُعْنَى به ، أَنه مثل هذا القِدْح الذي لا يُورِي .
ووَقَع في وَادِي تُخُيِّبَ على تُفُعِّلَ ، بضم التاءِ والفاءِ وكسر العين ، غير مصروفٍ ، وهو الباطِلُ .
وتقول : خَيْبَةً لزَيْدٍ ، وخَيْبَةٌ لِزَيْدٍ ، فالنَّصْبُ على إضْمارِ فِعْلٍ ، والرَّفْعُ على الابتداءِ .
دأب : الدَّأبُ : العادَة والمُلازَمَة .
يقال : ما زال ذلك دِينَكَ ودَأَبَكَ ، ودَيْدَنَكَ ودَيْدَبُونَكَ ، كلُّه من العادَة .
دَأَبَ فلانٌ في عَمَلِه أَي جَدَّ وتَعِبَ ، يَدْأَبُ دَأْباً ودَأَباً ودُؤُوباً ، فهو دَئِبٌ ؛ قال الراجز :
راحَتْ كما راحَ أَبو رِئَالِ ، * قَاهِي الفُؤَادِ ، دَئِبُ الإِجْفالِ