لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

فصل الخاء المعجمة

وخَلَبُوبٌ ، الأَخيرة عن كُراع : خَدَّاعٌ كَذَّابٌ ؛ قال الشاعر :

مَلَكْتُم ، فلما أَنْ مَلَكْتُمْ خَلَبْتُمُ ، * وشَرُّ المُلوكِ الغادِرُ ، الخَلَبُوتُ

جاءَ على فَعَلُوت ، مثل رَهَبوتٍ ؛ وامرأَة خَلَبُوتٌ ، على مثال جَبَرُوتٍ ، هذه عن اللحياني .

وفي المثل : إذا لَمْ تَغْلِبْ فاخْلِبْ ، بالكسر .

وحُكي عن الأَصمعي : فاخْلُب أَي اخْدَعْه حتى تذهَبَ بِقَلْبه ؛ من قاله بالضَّمّ ، فمعناه : فاخْدَعْ ؛ ومن قال : فاخلِبْ ، فمعناه : فانْتِشْ قليلاً شيئاً يسيراً بعْدَ شيءٍ ، كأَنه أُخِذ من مِخْلَب الجارِحةِ .

قال ابن الأَثيرِ : معناه إذا أَعْياكَ الأَمرُ مُغالَبةً ، فاطْلُبْه مُخادعة .

وخَلَب المرأَة عَقْلَها يَخْلِبُها خَلْباً : سَلَبَها إياه ، وخَلَبَتْ هي قَلْبَه تَخْلِبُه خَلْباً ، واخْتَلَبَتْه : أَخَذَتْه .

وذَهَبَت به .

الليث : الخِلابَة أَن تَخْلُب المرأَةُ قَلْبَ الرجل ، بأَلطفِ القولِ وأَخْلَبِه ، وامرأَةٌ خَلَّابة للفؤادِ ، وخَلُوبٌ .

والخَلْباءُ من النساءِ : الخَدُوعُ .

وامرأَةٌ خالِبةٌ وخَلُوبٌ وخَلَّابة : خَدَّاعة ، وكذلك الخَلِبَة ؛ قال النمر :

أَوْدَى الشَّبابُ ، وحُبُّ الخالَةِ الخَلِبَه ، * وقد بَرِئْتُ ، فما بالقَلْبِ مِنْ قَلَبَه

ويروى الخَلَبَة ، بفتح اللامِ ، على أَنه جَمْعٌ ، وهم الذين يَخْدعُون النساءَ .

وفلان خِلْبُ نِساءٍ إذا كان يُخالِبُهُنَّ أَي يُخادِعُهُنّ .

وفلانٌ حِدْثُ نِساءٍ ، وزيرُ نساءٍ إذا كان يُحادِثُهُنّ ، ويُزاوِرُهُنَّ .

وامرأَة خالةٌ أَي مُخْتالَةٌ .

وقوم خالَةٌ : مُخْتالون ، مثل باعَةٍ ، من البَيْع .

والبَرْقُ الخُلَّبُ : الذي لا غَيْثَ فيه ، كأَنه خادِعٌ يُومِضُ ، حتى تَطْمعَ بِمَطَرِه ، ثم يُخْلِفُك .

ويقال : بَرْقُ الخُلَّبِ ، وبَرْقُ خُلَّبٍ ، فَيُضافانِ ؛ ومنه قيل لِمَنْ يَعِدُ ولا يُنْجِزُ وعْدَه : إنما أَنْتَ كَبَرْق خُلَّب .

ويقال : إنه كَبَرْقٍ خُلَّبٍ ، وبرقِ خُلَّبٍ ، وهو السَّحابُ الذي يَبْرُق ويُرْعِدُ ، ولا مَطَر مَعَه .

والخُلَّبُ أَيضاً : السَّحَابُ الذي لا مَطَر فيه .

وفي حديث الاستسقاء : اللهمَّ سُقْيَا غيرَ خُلَّبٍ بَرْقُها أَي خالٍ عن المَطَر .

ابن الأَثير : الخُّلَّبُ : السحابُ يُومِضُ بَرْقُه ، حتى يُرْجَى مَطَره ، ثم يُخْلِفُ ويَتَقَشَّعُ ، وكأَنه من الخِلابَةِ ، وهي الخِداعُ بالقَولِ اللَّطِيفِ ؛ ومنه حديث ابن عباس ، رضي اللَّه عنهما : كان أَسْرَعَ من بَرْقِ الخُلَّبِ وإنما خصه بالسُّرْعَة ، لخِفَّتِه لخُلُوّه من المَطَر .

ورَجُلٌ خِلْبُ نِساءٍ : يُحِبُّهُنّ للحديث والفُجُورِ ، ويُحْبِبْنَه لذلك .

وهم أَخْلابُ نِساءٍ ، وخُلَباءُ نِساءٍ الأَخيرةُ نادِرَة .

قال ابن سيده : وعندي أَنَّ خُلَباءَ جمعُ خالِبٍ .

والخِلْبُ ، بالكسرِ : حِجابُ القَلْبِ ، وقيل : هي لُحَيْمةٌ رَقِيقَةٌ ، تَصِلُ بينَ الأَضْلاعِ ؛ وقيل : هو حِجَاب ما بين القَلْبِ والكَبِدِ ، حكاه ابن الأَعرابي ، وبه فسَّر قَولَ الشاعر :

يا هِنْدُ هِنْدٌ بينَ خِلْبٍ وكَبِدْ

ومنه قيل للرَّجُل الذي يُحِبُّه النساءُ : إنه لَخِلْبُ