لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

فصل الخاء المعجمة

خضعب : الخَضْعَبُ : الضَّخْمُ ( 1 )

الشديدُ .

والخَضْعَبةُ : المرأَةُ السَّمِينةُ .

والخَضْعَبةُ : الضَّعِيفُ .

وتخَضْعَبَ أَمرُهُم : اخْتَلَطَ وضَعُفَ . .

خضلب : تَخَضْلَبَ أَمْرُهم : ضَعُفَ كتَخَضْعَبَ .

خطب : الخَطْبُ : الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ ، صَغُر أَو عَظُم ؛ وقيل : هو سَبَبُ الأَمْر .

يقال : ما خَطْبُك ؟ أَي ما أَمرُكَ ؟ وتقول : هذا خَطْبٌ جليلٌ ، وخَطْبٌ يَسير .

والخَطْبُ : الأَمر الذي تَقَع فيه المخاطَبة ، والشأْنُ والحالُ ؛ ومنه قولهم : جَلَّ الخَطْبُ أَي عَظُم الأَمرُ والشأْن .

وفي حديث عمر ، وقد أَفْطَروا في يومِ غيمٍ من رمضان ، فقال : الخَطْبُ يَسيرٌ .

وفي التنزيل العزيز : قال فما خَطْبُكُم أَيُّها المُرسْلون ؟ وجمعه خُطُوبٌ ؛ فأَما قول الأَخطل :

كَلَمْعِ أَيْدي مَثاكِيلٍ مُسَلَّبةٍ ، * يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَناتِ الدّهْرِ والخُطُبِ

إنما أَراد الخُطوبَ ، فحذفَ تخفيفاً ، وقد يكونُ من باب رَهْنٍ ورُهُنٍ .

وخَطَب المرأَةَ يَخْطُبها خَطْباً وخِطْبة ، بالكسر ، الأَوَّل عن اللحياني ، وخِطِّيبَى ؛ وقال الليث : الخَطِّيبَى اسمٌ ؛ قال عديُّ بن زيد ، يذكر قَصْدَ جَذِيمة الأَبرَشِ لخِطْبةِ الزَّبَّاء :

لخِطِّيبَى التي غَدَرَتْ وخانَتْ ، * وهنّ ذَواتُ غائلةٍ لُحِينا

قال أَبو منصور : وهذا خطاٌ مَحْضٌ ، وخِطِّيبَى ، ههنا ، مصدرٌ كالخِطْبَةِ ، هكذا قال أَبو عبيد ، والمعنى لخِطْبةِ زَبَّاءَ ، وهي امرأَةٌ غَدَرَت بجَذِيمة الأَبْرَشِ حين خَطَبَها ، فأَجابَتْه وخاستْ بالعهد فقَتَلَتْه .

وجَمعُ الخاطب : خُطَّاب .

الجوهري : والخَطيبُ الخاطِب ، والخِطِّيبَى الخُطْبة .

وأَنشد بيتَ عَدِيّ بن زيد ؛ وخَطَبَها واخْتَطَبَها عليه .

والخِطْبُ : الذي يَخْطُب المرأَةَ .

وهي خِطْبُه التي يَخْطُبُها ، والجمع أَخطابُ ؛ وكذلك خِطْبَتُه وخُطْبَتُه ، الضمّ عن كُراع ، وخِطِّيباه وخِطِّيبَتُه وهو خِطْبُها ، والجمعُ كالجمع ؛ وكذلك هو خِطِّيبُها ، والجمع خِطِّيبون ، ولا يُكَسَّر .

والخِطْبُ : المرأَةُ المَخطوبة ، كما يقال ذِبْح للمذبوحِ .

وقد خَطَبها خَطْباً ، كما يقال : ذَبَحَ ذَبْحاً .

الفرَّاءُ في قوله تعالى : من خِطْبة النساءِ ؛ الخِطْبة مصدر بمنزلة الخَطْبِ ، وهو بمنزلة قولك : إنه لحَسَن القِعْدة والجَلْسةِ .

والعرب تقول : فلان خِطْبُ فُلانة إذا كان يَخْطُبها .

ويقُول الخاطِبُ : خِطْبٌ فيقول المَخْطُوب إليهم : نِكْحٌ وهي كلمة كانتِ العرب تَتزَوَّجُ بها .

وكانت امرأَةٌ من العرب يقال لها : أُمُّ خارجِةَ ، يُضْرَبُ بها المَثَل ، فيقال : أَسْرَعُ من نِكاحِ أُمِّ خارجة .

وكان الخاطِب يقوم على باب خِبائِها فيقول : خِطْبٌ فتقول : نِكْحٌ وخُطْبٌ فيقال : نُكْحٌ ورجلٌ خَطَّابٌ : كثير التَّصَرُّفِ في الخِطْبةِ ؛ قال :

بَرَّحَ ، بالعَيْنَينِ ، خَطَّابُ الكُثَبْ ، * يقولُ : إني خاطِبٌ ، وقد كذَبْ ،

وإنما يخْطُبُ عُسًّا من حَلَبْ

( 1 ) قوله [ الخضعب الضخم ] كذا في النسخ وشرح القاموس والذي في نسخة المحكم التي بأيدينا والخضعب بتقديم العين على الضاد ولكن لم يفرد المجد لخعضب مادة فراجع نسخ المحكم .