لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

فصل الخاء المعجمة

وأَخْصَبتِ الشاءُ إذا أَصابَتْ خِصْباً .

وأَخْصَبَتِ العِضاه إذا جَرَى الماءُ في عِيدانِها حتى يَصِلَ بالعُرُوقِ .

التهذيب ، الليث : إذا جَرَى الماءُ في عُود العِضاه ، حتى يَصِلَ بالعُروق ، قيل : قد أَخْصَبَتْ ، وهو الإِخْصابُ .

قال الأَزهري : هذا تصحيف مُنكر ، وصوابه الإِخْضابُ ، بالضاد المعجمة ، يقال : خَضَبَتِ العِضاه وأَخْضَبَتْ .

الليث : الخَصْبةُ ، بالفتح ، الطَّلْعة ، في لغة ، وقيل : هي النَّخْلة الكثِيرة الحَمْلِ في لغة ، وقيل : هي نَخْلة الدَّقَلِ ، نَجْدِيَّةٌ ، والجمع خَصْبٌ وخِصابٌ ؛ قال الأَعشى :

وكلِّ كُمَيْتٍ ، كَجذْعِ الخِصاب ، * يُرْدي على سَلِطاتٍ لُثُمْ

وقال بشر بن أَبي خازم :

كأَنَّ ، عَلى أَنْسائِها ، عِذْقَ خَصْبةٍ * تَدَلَّى ، من الكافُورِ ، غيرَ مُكَمَّمِ

أَي غير مَسْتُور .

قال الأَزهري : أَخطأَ الليث في تفسير الخَصْبةِ .

والخِصابُ ، عند أَهْلِ البَحْرَينِ : الدَّقَلُ ، الواحدةُ خَصْبةٌ .

والعرب تَقُول : الغَداء لا يُنْفَجُ إلا بالخِصابِ ، لكثرة حَمْلِها ، إلا أَنَّ تَمْرها رَديءٌ ، وما قال أَحدٌ إنَّ الطَّلْعةَ يقال لها الخَصْبة ، ومن قاله فقد أَخْطأَ .

وفي حديث وَفْدِ عبدِ القَيسِ : فأَقْبَلْنا مِن وِفادَتِنا ، وإنما كانت عندَنا خَصْبةٌ ، نَعْلِفُها إبِلَنا وحمِيرَنا .

الخَصْبةُ : الدَّقَلُ ، وجمعها خِصابٌ ، وقيل : هي النخلة الكثيرة الحَمْل .

والخُصْبُ : الجانِبُ ، عن كراع ، والجمع أَخْصابُ .

والخِصْبُ : حَيَّةٌ بيضاء تكون في الجَبَلِ .

قال الأَزهري : وهذا تصحيف ، وصوابه الحِضْبُ ، بالحاءِ والضاد ، قال : وهذه الحروف وما شاكلها ، أُراها منقولة من صُحُفٍ سَقيمة إلى كتابِ الليث ، وزِيدَت فيه ، ومَن نَقَلَها لم يَعْرف العربية ، فصَحَّفَ وغيَّر فأَكْثر .

والخَصِيبُ : لَقَبُ رَجُل من العرب .

خضب : الخِضابُ : ما يُخْضَبُ به مِن حِنَّاءٍ ، وكَتَمٍ ونحوه .

وفي الصحاحِ : الخِضابُ ما يُخْتَضَبُ به .

واخْتَضَب بالحنَّاءِ ونحوه ، وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْباً ، وخَضَّبَه : غيَّر لوْنَه بحُمْرَةٍ ، أَو صُفْرةٍ ، أَو غيرِهما ؛ قال الأَعشى :

أَرَى رَجُلاً ، منكم ، أَسِيفاً ، كأَنما * يَضُمُّ ، إلى كَشْحَيْه ، كفّاً مُخَضَّبا

ذَكَّر على إرادة العُضْوِ ، أَو على قوله :

فلا مُزْنةٌ ودَقَتْ وَدْقَها ، * ولا أَرضَ أَبْقَلَ إبْقالَها

ويجوز أن يكون صفةً لرجلٍ ، أَو حالاً من المضْمَر في يَضُمُّ ، أَو المخفوضِ في كَشْحَيْه .

وخَضَبَ الرَّجلُ شَيْبَه بالحِنَّاءِ يَخْضِبُه ؛ والخِضابُ : الاسم .

قال السهيلي : عبدُ المطَّلب أَوّلُ مَن خَضَبَ بالسَّوادِ من العرب .

ويقال : اخْتَضَبَ الرَّجلُ واخْتَضَبَتِ المرأَةُ ، من غير ذكر الشَّعَرِ .

وكلُّ ما غُيِّرَ لَوْنه ، فهو مَخْضُوبٌ ، وخَضِيبٌ ، وكذلك الأَنثى ، يقال : كَفٌّ خَضِيبٌ ، وامرأَةٌ