لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

فصل الخاء المعجمة

وأَخْرِبُ الأُذُنِ : كخُرْبَتِها ، اسم كأَفْكَل ، وأَمةٌ خَرْباءُ وعَبْدٌ أَخْرَبُ .

وخُرْبَةُ الإِبْرةِ وخُرَّابَتُها : خُرْتُها .

والخَرَبُ : مصدر الأَخْرَبِ ، وهو الذي فيه شَقٌّ أَو ثَقْبٌ مُسْتَديرٌ .

وخَرَبَ الشيءَ يَخْرُبُه خَرْباً : ثَقَبَه أَو شَقَّه .

والخُرْبةُ : عُرْوةُ المَزادةِ ، وقيل : أُذُنها ، والجمع خُرَبٌ وخُرُوبٌ ، هذه عن أبي زيد ، نادرة ، وهي الأَخْرابُ والخُرَّابةُ كالخُرْبةِ .

وفي حديث ابن عمر في الذي يُقَلِّدُ بَدَنَتَه فيَضِنُّ بالنَّعْلِ قال : يُقلِّدها خُرابةً .

قال أَبو عبيد : والذي نَعْرِفُ في الكلام أَنها الخُرْبةُ ، وهي عُرْوةُ المَزادةِ ، سُميت خُرْبةً لاسْتِدارتها .

قال أَبو عبيدة : لِكلِّ مَزادةٍ خُرْبَتانِ وكُلْيَتان ، ويقال خُرْبانِ ، ويُخْرَزُ الخُرْبانِ إلى الكُلْيَتَيْنِ ؛ ويروى قوله في الحديث : يُقَّلِّدُها خُرابةً ، بتخفيف الراءِ وتشديدها .

قال أَبو عبيد : المعروف في كلام العرب .

أَن عُرْوَة المَزادةِ خُرْبةٌ ، سُميت بذلك لاسْتِدارتِها ، وكلُ ثَقْبٍ مُسْتَديرٍ خُرْبةٌ .

وفي حديث عبد اللَّه : ولا سَتَرْتَ الخَرَبةَ يعني العَوْرةَ .

والخَرْباءُ من المَعَزِ : التي خُرِبَتْ أُذُنها ، وليس لخُرْبَتِها طُولٌ ولا عَرْضٌ .

وأذن خَرْباءُ : مَشْقُوقةُ الشَّحْمةِ .

وعَبْدٌ أَخْرَبُ : مَشْقُوقُ الأُذنِ .

والخَرْبُ في الهَزَجِ : أَن يدخل الجُزءَ الخَرْمُ والكَفُّ مَعاً فيصير مَفاعِيلُنْ إلى فاعِيلُ ، فيُنْقَل في التقطيع إلى مَفعولُ ، وبيتُه :

لو كانَ أَبُو بِشْرٍ * أَمِيراً ، ما رَضِيناه

فقوله : لو كان ، مفعولُ .

قال أَبو إسحق : سُمي أَخْرَبَ ، لذهاب أَوَّله وآخِره ، فكأَنَّ الخَرابَ لَحِقَه لذلك .

والخُرْبَتانِ : مَغْرِزُ رأْسِ الفَخِذِ .

الجوهري : الخُرْبُ ثَقْبُ رأْسِ الوَرِكِ ، والخُرْبةُ مثله .

وكذلك الخُرابةُ ، وقد يشدَّد .

وخُرْبُ الوَرِكِ وخَرَبُه : ثَقْبُه ، والجمع أَخْرابُّ ؛ وكذلك خُرْبَتُه وخُرابَتُه ، وخُرَّابَتُه وخَرَّابَتُه .

والأَخْرابُ : أَطْرافُ أَعْيار الكَتِفَيْنِ السُّفَلُ .

والخُرْبةُ : وِعاءٌ يَجْعَلُ فيه الراعي زاده ، والحاء فيه لغة .

والخُرْبةُ والخَرْبةُ والخُرْبُ والخَرَبُ : الفسادُ في الدِّين ، وهو من ذلك .

وفي الحديث : الحَرَمُ لا يُعِيذُ عاصِياً ، ولا فارّاً بَخَرَبةٍ .

قال ابن الأَثير : الخَرَبةُ أَصلُها العيبُ ، والمراد بها ههنا الذي يَفِرُّ بشيءٍ يريد أَن يَنْفَرِدَ به ويَغْلِبَ عليه مما لا تُجِيزُه الشَريعةُ .

والخارِبُ : سارِقُ الإِبِلِ خاصَّةً ، ثم نُقِل إلى غيرها اتِّساعاً .

قال : وقد جاءَ في سِياقِ الحديثِ في كتاب البخاري : أَنَّ الخَرَبةَ الجِنايةُ والبَلِيَّةُ .

قال وقال الترمذي : وقد روي بِخِزْيةٍ .

قال : فيجوز أَن يكون بكسر الخاء ، وهو الشيء الذي يُسْتَحْيا منه .

أَو من الهَوانِ والفضيحةِ ؛ قال : ويجوز أَن يكون بالفتح ، وهو الفَعْلةُ الواحدة منهما ؛ ويقال : ما فيه خَرَبةٌ أَي عَيْبٌ .

ويقال : الخارِبُ من شدائدِ الدهر .

والخارِبُ : اللِّصُّ ، ولم يُخَصَّصْ به سارِقُ الإِبِلِ ولا غيرِها ؛