لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

فصل الحاء المهملة

ونزَلنا بِحيبةٍ من الأَرض وحُوبةٍ أَي بأَرض سوءٍ .

أَبو زيد : الحُوبُ : النَّفْسُ ، والحَوْباءُ : النفس ، ممدودةٌ ساكنةُ الواو ، والجمع حَوْباواتٌ ؛ قال رؤْبة :

وقاتِلٍ حَوْباءَه من أَجْلي ، * ليس له مِثْلي ، وأَينَ مِثْلي ؟

وقيل : الحَوْباءُ رُوعُ القَلْبِ ؛ قال :

ونَفْسٍ تَجُودُ بحَوْبائها

وفي حديث ابنِ العاص : فَعَرَفَ أَنه يريدُ حَوْباءَ نَفْسه .

والحَوْبُ والحُوبُ والحابُ : الإِثْمُ ، فالحَوْبُ ، بالفتح ، لأَهْلِ الحجاز ، والحُوبُ ، بالضم ، لتَميمٍ ، والحَوْبةُ : المَرَّة الواحدة منه ؛ قال المخبل :

فَلا يَدْخُلَنَّ ، الدَّهْرَ ، قَبرَكَ ، حَوْبَةٌ * يَقُومُ ، بها ، يَوماً ، عَليْكَ حَسيبُ

وقد حَابَ حَوباً وحِيبَةً .

قال الزجاج : الحُوبُ الإِثْمُ ، والحَوْبُ فِعْلُ الرَّجُلِ ؛ تقولُ : حابَ حَوْباً ، كقولك : قد خانَ خَوناً .

وفي حديث أَبي هريرة ، رضي اللَّه عنه ، أَنّ النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، قال : الرِّبا سَبْعُونَ حَوباً ، أَيْسَرُها مِثْلُ وُقُوعِ الرجُلِ على أُمِّه ، وأَرْبَى الرِّبا عِرْض المُسْلِمِ .

قال شمر : قوله سَبْعون حَوْباً ، كأَنَّه سبعون ضرباً من الإِثْمِ .

الفرَّاءُ في قوله تعالى إنه كان حُوباً : الحُوبُ الإِثم العظيم .

وقرأَ الحسن : انَّه كان حَوْباً ؛ وروى سعد عن قَتادة أَنه قال : انَّه كان حُوباً أَي ظُلْماً .

وفلان يَتَحوَّب من كذَا أَي يتَأَثَّم .

وتَحَوَّب الرجُل : تَأَثَّمَ .

قال ابن جني : تَحَوَّبَ تَرَكَ الحُوبَ ، من باب السَّلْبِ ، ونَظِيرُه تأَثَّمَ أَي تَرَكَ الإِثْمَ ، وإن كانَ تَفَعَّل لِلإِثباتِ أَكْثرَ منه ، للسلب ، وكذلك نحو تَقَدَّم وتأَخَّر ، وتعَجَّل وتأَجَّل .

وفي الحديث : كان إذا دَخَلَ إلى أَهْلِه قال : تَوْباً تَوْباً ، لا يُغادِرُ عَلَيْنا حَوْباً .

ومنه الحديث : إنَّ الجَفاءَ والحَوْبَ في أَهْلِ الوبرِ والصُّوفِ .

وتَحَوَّب من الإِثمِ إذا تَوَقَّاه ، وأَلقى الحَوْبَ عن نفسِه .

ويقال : حُبْتَ بكذا أَي أَثِمْتَ ، تَحوبُ حَوْباً وحَوْبَة وحِيابَةً ؛ قال النابغة ( 1 )

:

صَبْراً ، بَغِيض بنَ رَيْثٍ ؛ انَّها رَحِمٌ * حُبْتُمْ بها ، فأَناخَتْكُمْ بجَعْجَاعِ

وفلانٌ أَعَقُّ وأَحْوَبُ .

قال الأَزهري : وبنو أَسد يقولون : الحائِبُ للقاتِل ، وقد حَاب يحُوبُ .

والمُحَوِّب والمُتَحَوِّبُ الذي يَذْهَب مالُه ثم يَعودُ .

الليث : الحَوْبُ الضَّخمُ من الجِمالِ ؛ وأَنشد :

ولا شَرِبَتْ في جِلْدِ حَوْب مُعَلَّبِ

قال : وسُّمِّيَ الجَمَلُ حَوْباً بزَجْره ، كما سُمِّيَ البَغْلُ عَدَساً بزَجْرِه ، وسُمِّيَ الغُراب غاقاً بصَوْتِه .

غيره : الحَوْبُ الجَمَلُ ، ثم كَثُر حتى صارَ زجْراً له .

قال الليث : الحَوْبُ زَجْرُ البَعير ليَمْضِيَ ، وللنَّاقةِ : حَلْ ، جَزْمٌ ، وحَلٍ وحَلي .

يقال للبَعير إذا زُجِرَ : حَوْبَ ، وحوبِ ، وحَوْبُ ، وحابِ .

( 1 ) قوله [ قال النابغة الخ ] سيأتي في مادة جعع عزو هذا البيت لنهيكة الفزاري .