لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

فصل الحاء المهملة

ولا يقال للواحدِ منها حَلِيبَة ولا حِلابَة ؛ وقال العجاج :

وسابِقُ الحَلائِبِ اللِّهَمُّ

يريد جَماعَة الحَلْبة . والحَلْبَة ، بالتَّسْكِين : خَيْلٌ تُجْمع للسِّباقِ من كلِّ أَوْبٍ ، لا تَخْرُجُ من مَوْضِعٍ واحِدٍ ، ولكن من كلِّ حَيٍّ ؛ وأَنشد أَبو عبيدة :

نَحْنُ سَبَقْنَا الحَلَبَاتِ الأَرْبَعَا ، * الفَحْلَ والقُرَّحَ في شَوْطٍ مَعَا

وهو كما يقالُ للقومِ إذا جاؤُوا من كلِّ أَوْبٍ للنُّصْرَةِ قد أَحْلَبُوا .

الأَزهري : إذا جاءَ القومُ من كلِّ وَجْه ، فاجْتَمَعُوا لحَرْبٍ أَو غير ذلك ، قيل : قد أَحْلَبُوا ؛ وأَنشد :

إذا نَفَرٌ ، منهم ، رَؤبة أَحْلَبُوا * عَلى عامِلٍ ، جاءَتْ مَنِيَّتُه تَعْدُو ( 1 )

ابن شميل : أَحْلَبَ بنو فلانٍ مع بَني فلانٍ إذا جاؤُوا أَنْصاراً لهم .

والمُحْلِبُ : الناصِرُ ؛ قال بشرُ بنُ أَبي خازِمٍ :

ويَنَصُرُه قومٌ غِضابٌ عَلَيْكُمُ ، * مَتى تَدْعُهُمْ ، يوماً ، إلى الرَّوْعِ ، يَرْكَبوا

أَشارَ بِهِمْ ، لَمْعَ الأَصَمِّ ، فأَقْبَلُوا * عَرانِينَ لا يَأْتِيه ، للنَّصْرِ ، مُحْلِبُ

قوله : لَمْعَ الأَصَمِّ أَي يُشِيرُ الأَصمُّ بإِصْبَعِه ، والضمير في أَشار يعود على مُقَدَّمِ الجَيْش ؛ وقوله مُحْلِبُ ، يقول : لا يَأْتِيه أَحدٌ ينصره من غير قَوْمِه وبَنِي عَمِّه .

وعَرانِينَ : رُؤَساءَ .

وقال في التهذيب : كأَنَّه قال لَمَعَ لَمْع الأَصَمِّ ، لأَن الأَصَمَّ لا يسمعُ الجوابَ ، فهو يُدِيمُ اللَّمْعَ ، وقوله : لا يَأْتِيه مُحْلِبُ أَي لا يأْتِيه مُعِينٌ من غيرِ قَوْمِه ، وإذا كان المُعِين مِن قَوْمِه ، لم يَكُنْ مُحْلِباً ؛ وقال :

صَريحٌ مُحْلِبٌ ، مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ، * لِحَيٍّ بينَ أَثْلَةَ والنِّجَامِ ( 2 )

وحالَبْت الرجُلَ إذا نَصَرْتَه وعاوَنْتَه .

وحَلائِبُ الرجُلِ : أَنْصارُه من بَني عَمِّه خاصَّةً ؛ قال الحرِثُ بن حلزة :

ونَحْنُ ، غَداةَ العَيْن ، لَمَّا دَعَوْتَنَا ، * مَنَعْناكَ ، إذْ ثابَتْ عَلَيْكَ الحَلائِبُ

وحَلَبَ القَوْمُ يَحْلُبونَ حَلْباً وحُلُوباً : اجْتَمَعوا وتأَلَّبُوا من كلِّ وَجْه .

وأَحْلَبُوا عَلَيك : اجْتَمَعُوا وجاؤُوا من كلِّ أَوْبٍ .

وأَحْلَبَ القَوْمُ أَصحابَهُم : أَعانُوهُم .

وأَحْلَبَ الرجُلُ غيرَ قَوْمِه : دَخَل بَيْنَهم فَأَعانَ بعضَهُم على بَعْضٍ ، وهو رَجُلٌ مُحْلِبٌ .

وأَحْلَبَ الرَّجُلُ صاحِبَه إذا أَعانَه على الحَلْبِ .

وفي المثل : لَيْسَ لهَا رَاعٍ ، ولكِنْ حَلَبَة ؛ يُضْرَب للرجُل ، يَسْتَعِينُك فتُعِينُه ، ولا مَعُونَةَ عِنْدَه .

وفي حديث سَعْدِ بن مُعاذٍ : ظَنَّ أَنَّ الأَنْصارَ لا

( 1 ) قوله [ رؤبة ] هكذا في الأصول .

( 2 ) قوله [ صريح ] البيت هكذا في أصل اللسان هنا وأورده في مادة نجم : نزيعاً محلباً من أَهل لفت . الخ . وكذلك أَورده ياقوت في نجم ولفت ، وضبط لفن بفتح اللام وكسرها مع اسكان الفاء .