لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

فصل الحاء المهملة

وقد ذكر ذلك في ترجمة جَلَب . قال ، ويقال : ما لَه أَجْلَبَ ولا أَحْلَبَ ؟ أَي نُتِجَتْ إبلُه كلُّها ذكوراً ، ولا نُتِجَتْ إناثاً فتُحْلَب .

وفي الدعاءِ على الإِنْسانِ : ما لَه حَلَبَ ولا جَلَبَ ، عن ابن الأَعرابي ، ولم يفسره ؛ قال ابن سيده : ولا أَعْرِفُ وَجْهَه .

ويدعُو الرَّجُلُ على الرَّجُلِ فيقول : ما لَه أَحلب ولا أَجْلَبَ ، ومعنى أَحْلَبَ أَي وَلدَت إبِلُه الإِناثَ دون الذُّكور ، ولا أَجْلَب : إذا دَعا لإِبِلِه أَن لا تَلِدَ الذُّكورَ ، لأَنه المَحْقُ الخَفِيُّ لذَهابِ اللَّبنِ وانْقِطاعِ النَّسْلِ .

واستَحْلَبَ اللبنَ : اسْتَدَرَّه .

وحَلَبْتُ الرجُلَ أَي حَلَبْتُ له ، تقول منه : احلُبْني أَي اكْفِني الحَلْبَ ، وأَحْلِبْني ، بقَطْعِ الأَلِفِ ، أَي أْعِنِّي على الحَلبِ .

والحَلْبَتانِ : الغَداةُ والعَشِيُّ ، عن ابن الأَعرابي ؛ وإنما سُمِّيَتا بذلك للحَلَبِ الذي يكونُ فيهما .

وهاجِرةٌ حَلُوبٌ : تَحلُبُ العَرَقَ .

وتَحَلَّبَ العَرَقُ وانْحَلَبَ : سال .

وتَحَلَّبَ بَدَنُه عَرَقاً : سالَ عَرَقُه ؛ أَنشد ثعلب :

وحَبَشِيَّيْنِ ، إذا تَحَلَّبا ، * قالا نَعَمْ ، قالا نَعَمْ ، وصَوَّبَا

تَحَلَّبا : عَرِقا .

وتَحَلَّبَ فُوه : سالَ ، وكذلك تَحَلَّب النَّدَى إذا سالَ ؛ وأَنشد :

وظلَّ كتَيْسِ الرَّمْلِ ، يَنْفُضُ مَتْنَه ، * أَذاةً به مِنْ صائِكٍ مُتَحَلِّبِ

شبّه الفَرَسَ بالتَّيْس الذي تَحَلَّبَ عليه صائِكُ المَطَرِ مِن الشَّجَر ؛ والصائِك : الذي تَغَيَّرَ لَوْنُه ورِيحُه .

وفي حديث ابن عُمَر ، رضي اللَّه عنهما ، قال : رأَيت عمر يَتَحَلَّبُ فُوه ، فقال : أَشْتَهي جراداً مَقْلُوّاً أَي يَتَهَيَّأُ رُضابُه للسَّيَلانِ ؛ وفي حديث طَهْفَة : ونَسْتَحْلِبُ الصَّبِيرَ أَي نَسْتَدِرُّ السَّحابَ .

وتَحَلَّبَتْ عَيْناه وانْحَلَبَتا ؛ قال :

وانْحَلَبَتْ عَيْناه من طُولِ الأَسى

وحَوالِبُ البِئْرِ : منابع مائِها ، وكذلك حَوالِبُ العُيونِ الفَوَّارَةِ ، وحَوالِبُ العُيونِ الدَّامِعَةِ ؛ قال الكميت :

تَدَفَّق جُوداً ، إذا ما الْبِحارُ * غاضَتْ حَوالِبُها الحُفَّلُ

أَي غارَتْ مَوادُّها .

ودَمٌ حَلِيبٌ : طرِيٌّ ، عن السُكَّري ؛ قال عَبْدُ ابْنُ حَبِيبٍ الهُذَلِيُّ :

هُدُوءًا ، تحتَ أَقْمَرَ مُسْتَكِفٍّ ، * يُضِيءُ عُلالَةَ العَلَقِ الحَلِيبِ

والحَلَبُ من الجِبايَةِ مثلُ الصَّدَقَةِ ونحوِها مما لا يكونُ وظِيفَةً مَعْلومَةَ : وهي الإِحْلابُ في دِيوانِ الصَّدَقَاتِ ، وقد تَحَلَّبَ الفَيْءُ .

الأَزهري أَبو زيد : بَقَرةٌ مُحِلٌّ ، وشاة مُحِلٌّ ، وقد أَحَلَّتْ إحْلالَا إذا حَلَبَتْ ، بفتح الحاء ، قبلَ وِلادها ؛ قال : وحَلَبَتْ أَي أَنْزَلَتِ اللبَنَ قبلَ وِلادِها .

والحَلْبَة : الدَّفْعَة من الخَيْلِ في الرِّهانِ خاصَّة ، والجمعُ حَلائِبُ على غير قياسٍ ؛ قال الأَزهري :