لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

فصل الحاء المهملة

حَطَبَ يَحْطِبُ حَطْباً وحَطَباً : المخفف مصدر ، وإذا ثُقِّلَ ، فهو اسم .

واحْتَطَبَ احْتِطاباً : جَمَع الحَطَبَ .

وحَطَبَ فلاناً حَطَباً يَحْطِبُه واحْتَطَبَ له : جَمَعَه له وأَتاه به ؛ قال ذو الرُّمة :

وهَلْ أَحْطِبَنَّ القَوْمَ ، وهي عَرِيَّةٌ ، * أُصُولَ أَلاءٍ في ثَرًى عَمِدٍ جَعْدِ

وحَطَبَنِي فلان إذا أَتاني بالحَطَبِ ؛ وقال الشماخ :

خَبٌّ جَرُوزٌ ، وإذا جاعَ بَكَى ، * لاحَطَبَ القَوْمَ ، ولا القومَ سَقَى

ابن بري : الخَبُّ : اللَّئِيمُ .

والجَرُوزُ : الأَكُولُ .

ويقال للذي يَحْتَطِبُ الحَطَبَ فيَبِيعُه : حَطَّابٌ .

يقال : جاءَت الحَطَّابةُ .

والحَطَّابةُ : الذين يَحْتَطِبُون .

الأَزهري : قال أَبو تراب : سمعت بعضهم يقول : احْتَطَبَ عليه في الأَمر ، واحتَقَبَ بمعنى واحد .

ورَجُل حاطِبُ لَيْلٍ : يتَكلَّم بالغَثِّ والسمين ، مُخَلِّطٌ في كلامِه وأَمْرِه ، لا يَتَفَقَّدُ كَلامَه ، كالحاطِبِ بالليل الذي يَحْطِبُ كُلَّ رَدِيءٍ وجَيَّدٍ ، لأَنه لا يُبْصِرُ ما يَجْمعُ في حَبْلِه .

الأَزهري : شُبِّه الجانِي على نَفْسه بِلِسانِه ، بحاطِبِ اللَّيلِ ، لأَنه إذا حَطَبَ ليلاً ، رُبما وقَعَتْ يَدُه على أَفْعَى فنَهَسَتْه ، وكذلك الذي لا يَزُمُّ لِسانَه ويَهْجُو الناسَ ويَذُمُّهمْ ، رُبما كان ذلك سَبَباً لِحَتْفِه .

وأَرضٌ حَطِيبةٌ : كثيرة الحَطَبِ ، وكذلك وادٍ حَطِيبٌ ؛ قال :

وادِ حَطِيبٌ عَشِيبٌ ليسَ يَمْنَعُه * مِنَ الأَنِيسِ حِذارُ اليَوْمِ ذِي الرَّهَجِ

وقد حَطِبَ وأَحْطَبَ .

واحْتَطَبتِ الإِبلُ : رَعَتْ دِقَّ الحَطَبِ ؛ قال الشاعر وذكر إبلاً :

إنْ أَخْصَبَتْ تَرَكَتْ ما حَوْلَ مَبْرَكِها * زَيْناً ، وتُجْدِبُ ، أَحْياناً ، فَتَحْتَطِبُ

وقال القطامي :

إذا احْتَطَبَتْه نِيبُها ، قَذَفَتْ به * بَلاعِيمُ أَكْراشٍ ، كأَوْعِيةِ الغَفْرِ

وبعير حَطَّابٌ : يَرْعَى الحَطَبَ ، ولا يكون ذلك إلَّا مِن صِحَّةٍ ، وفَضْلِ قُوَّةٍ .

والأُنثى حَطَّابةٌ .

وناقة مُحاطِبةٌ : تأْكل الشَّوْكَ اليابِسَ .

والحِطابُ في الكَرْمِ : أَن يُقْطَعَ حتى يُنْتَهى إلى ما جَرَى فيه الماءُ .

واسْتَحْطَبَ العِنَبُ : احْتاجَ أَن يُقْطَع شيءٌ من أَعالِيه .

وحَطَبُوه : قَطَعُوه .

وأَحْطَبَ الكَرْمُ : حانَ أَن يُقْطَعَ منه الحَطَبُ .

ابن شميل : العِنَبُ كُلَّ عامٍ يُقْطَعُ من أَعالِيه شيءٌ ، ويُسمَّى ما يُقْطَعُ منه : الحِطابُ .

يقال : قد اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم ، فاحْطِبُوه حَطْباً أَي اقْطَعُوا حَطَبَه .

والمِحْطَبُ : المِنْجَلُ الذي يُقْطَعُ به .

وحَطَبَ فلان بفلان : سَعَى به .

وقوله تعالى في سُورة تَبَّتْ : وامْرَأَتُه حَمَّالَةَ الحَطَبِ ؛ قيل : هو النَّمِيمةُ ؛ وقيل : إنها كانت تَحْمِل الشَّوْك ، شَوْكَ العِضاه ، فتُلْقِيه على طَرِيقِ سَيِّدِنا رَسُول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، وطَريقِ أَصحابه ، رضي اللَّه عنهم .

قال الأَزهري : جاءَ في التفسير أَنَّها أُمُّ جَميلٍ امرأَةُ أَبي لَهَبٍ ، وكانتْ تَمْشِي بالنَّمِيمة ؛ ومن ذلك قولُ الشاعر :

مَن البِيضِ لم تُصْطَدْ على ظَهْرِ لأْمَةٍ ، * ولم تَمْشِ ، بينَ الحَيِّ ، بالحَطَبِ الرَّطْبِ