لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

فصل الحاء المهملة

تَحْرِيباً إذا حَرَّشْته تَحْرِيشاً بإنْسان ، فأُولِعَ بِه وبعَداوَته .

وحَرَّبْتُه أَي أَغْضَبْتُه .

وحَمَلْتُه على الغَضَب ، وعَرَّفْتُه بما يَغْضَب منه ؛ ويروى بالجيم والهمزة ، وهو مذكور في موضعه .

والحَرَبُ كالكَلَبِ .

وقَوْمٌ حَرْبى كَلْبى ، والفِعْلُ كالفِعْلِ .

والعَرَبُ تقول في دُعائها على الإِنسانِ : ما لَه حَرِبُ وجَرِبَ .

وسِنانٌ مُحَرَّبٌ مُذَرَّبٌ إذا كان مُحَدَّداً مُؤَلَّلاً .

وحَرَّبَ السَّنانَ : أَحَدَّه ، مثل ذَرَّبَه ؛ قال الشاعر :

سَيُصْبحُ في سَرْحِ الرٍّبابِ ، وَراءَها ، * إذا فَزِعَتْ ، أَلفا سِنانٍ مُحَرَّبِ

والحَرَبُ : الطَّلْعُ ، يَمانِيةٌ ؛ واحدته حَرَبَةٌ ، وقد أَحْرَبَ النخلُ .

وحَرَّبَه إذا أَطْعَمَه الحَرَبَ ، وهو الطَّلْع .

وأَحْرَبَه : وجده مَحْروباً .

الأَزهريّ : الحَرَبةُ : الطَّلْعَةُ إذا كانت بِقِشْرِها ؛ ويقال لِقِشْرِها إذا نُزع : القَيْقاءَةُ .

والحُرْبةُ : الجُوالِقُ ؛ وقيل : هي الوِعاءُ ؛ وقيل : هِي الغِرارةُ ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :

وصاحِبٍ صاحَبْتُ غَيرِ أَبْعَدا ، * تَراه ، بَينَ الحُرْبَتَينِ ، مُسْنَدا

والمِحْرابُ : صَدْرُ البَيْتِ ، وأَكْرَمُ مَوْضِعٍ فيه ، والجمع المَحارِيبُ ، وهو أَيضاً الغُرْفةُ .

قال وضَّاحُ اليَمَنِ :

رَبَّةُ مِحْرابٍ ، إذا جِئْتُها ، * لم أَلْقَها ، أَو أَرْتَقي سُلَّما

وأَنشد الأَزهري قول امرئ القيس :

كَغِزلانِ رَمْلٍ في مَحارِيبِ أَقْوال

قال : والمِحْرابُ عند العامة : الذي يُقِيمُه النّاس اليَوْمَ مَقام الإِمامِ في المَسْجد ، وقال الزجاج في قوله تعالى : وهل أَتاكَ نبَأُ الخَصْمِ إذْ تَسَوَّروا المِحْرابِ ؛ قال : المِحْرابُ أَرْفَعُ بَيْتٍ في الدَّارِ ، وأَرْفَعُ مَكانٍ في المَسْجِد .

قال : والمِحْرابُ ههنا كالغُرْفةِ ، وأَنشد بيت وضَّاحِ اليَمَنِ .

وفي الحديث : أَنّ النبيّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، بَعَثَ عُروة بن مَسْعودٍ ، رضي اللَّه عنه ، إلى قومِه بالطَّائِف ، فأَتاهم ودَخَل مِحْراباً له ، فأَشْرَفَ عليهم عندَ الفَجْر ، ثم أَذَّن للصَّلاةِ .

قال : وهذا يدل على أَنه غُرْفةٌ يُرْتَقَى إليها .

والمَحارِيب : صُدُور المَجالِس ، ومنه سُمّي مِحْرابُ المَسْجِد ، ومنه مَحارِيبُ غُمْدانَ باليَمَنِ .

والمِحْرابُ : القِبْلةُ .

ومِحْرابُ المَسْجِد أَيضاً : صَدْرُه وأَشْرَفُ موضع فيه .

ومَحارِيبُ بني إسرائيلَ : مَسَاجِدُهم التي كانوا يَجلسون فيها ؛ وفي التهذيب : التي يَجْتَمِعُون فيها للصلاة .

وقولُ الأَعشى :

وتَرَى مَجْلِساً ، يَغَصُّ به المِحْرابُ ، * مِلْقَوْمِ ، والثِّيابُ رِقاقُ

قال : أُراه يعني المَجْلِسَ .

وقال الأَزهري : أَراد مِنَ القوم .

وفي حديث أَنس ، رضي اللَّه عنه ، أَنه كان يَكْرَه المَحارِيبَ ، أَي لم يكن يُحِبُّ أَن يَجْلِسَ في صَدْرِ المَجْلِس ، ويَترَفَّعَ على الناسِ .

والمَحارِيبُ : جمع مِحْرابٍ .

وقول الشاعر في